政府一時喊停花市，一時重開花市，舉棋不定，弄得花農暈頭轉向；年逾九旬的李嘉誠則頭腦清醒得多，半年前已超前部署，在慈山寺栽植五百株桃花，既慰港人「想花」之願，復助花農一臂之力，遠較冷氣房的官接地氣，難怪又贏人心。當然，這層面的「贏」不值一提，更有意思的是「比想法」。
李嘉誠基金會在Facebook貼文，說李先生「知道香港人在疫情期間『想花』」，於是半年前栽花寺內，「借供花為廣大香港人祈福，寄望新一年港人具般若之慧，明心見性，福慧同修」。「想花」諧音賞花，這個好懂，但花有什麼好「想」？箇中深意，基金會雖未明言，卻也不難猜到。
第一層深意，是借花泛談佛理。佛經云供花有十功德，一是「處世如花」。一花實具足六波羅蜜，是以想花參禪，可到彼岸：香馥爽鼻，華色悅目，是布施；開謝有序，次第分明，是持戒；種子初播，埋泥處暗，是忍辱；破土而出，茁芽發花，是精進；風雨不驚，開落無言，是禪定；隨氣而生，芳無定姿，是般若。
第二層深意強調般若（即智慧），對港人啟發尤深，隱見於基金會貼文所引的白居易詩：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」 兩句出自〈大林寺桃花〉，後半截是：「長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」看懂嗎？表面說山下春花到四月初夏，都開盡了，凋謝了，但山寺的桃花才剛盛放；人間消失了的春天，原來已悄悄轉到山上。
為什麼山寺的花開得特別遲？宋人沈括在《夢溪筆談》解釋過這首詩：「緣土氣有早晚，天時有愆伏（即失調），如平地三月花者，深山中則四月花⋯⋯此地勢高下之不同也。」平地的桃花謝了春紅，阻不了山上桃花盛開如霞，正如社會大環境改變，昔日美好的事物似蕩然無存，但只要學習桃花的智慧，轉一個彎，上一座山，就會發現柳暗花明，別有洞天。
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，跟劉夢得所謂「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開」是相通的。李先生顯然借花說理，勉勵港人勿灰心喪志，因為上帝關了一扇門，必打開另一扇窗。我們最需要的不是奇蹟，而是憑自己的智慧找窗，保住深山上的那片春天。