報刊專欄作者左丁山日前撰文說：「古德明連日寫孫文風流史，讀來猶勝連載小說。其實十九世紀標準異於今日。當時男尊女卑，名士風流，男人認為是懂得享受。」按古某八篇孫文論，無不據史實評述，主旨在孫之賣國殃民；論其淫賤者，一篇而已，而左丁山擬作風月小說，未知何故。直書史實也不知如何等於「抹黑國父」。
今且不論孫文是十九還是二十世紀人物，但說孫文之待女人如玩品，從前應算「名士風流，懂得享受」，未免厚誣古人。「始亂終棄，君子所惡。」這是清朝紀曉嵐《槐西雜志》卷二中一句不刊之論。一般君子尚且如此，何況「國父」。
《漢書》卷九十七載：宣帝幼長民間，後霍光扶植為帝，欲妻之以女，宣帝卻下詔「求微時故劍」，以示舊愛不忘，髮妻許平君因得為皇后。這故劍情深故事，千秋稱頌。又《隋唐嘉話》卷中載：唐太宗欲以女兒下嫁愛將尉遲恭，尉遲恭辭謝說：「臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣每聞說古人語：富不易妻，仁也。」太宗贊歎不已。這是我國古時的道德標準。三妻四妾不等於始亂終棄。
梁啟超與孫文同時，他學生徐志摩一再求美色棄賢妻，與離婚再嫁的陸小曼成親，梁啟超以證婚人身分，當眾說：「徐志摩，你這個人性情浮躁，用情不專，以致離婚再娶，以後務要痛改前非，重新做人，祝你們這是最後一次結婚！」這才是「十九世紀的道德標準」。