「我可不管，只要那人對我好，我便認定他是好人。」
說這話的人要面對一個問題：他的敵人也可以對他說同樣的話。
換言之，好人壞人有客觀的標準，不然的話，各人只為私利去判斷人的好壞，結果就是矛盾和混亂。曾經看到過一名殺人狂接受訪問，說到曾被他殺害的人還是忍不住洋洋自得地笑，但是一旦提到他的妻子兒女，很奇怪地，他開始流下了柔情的眼淚。對他的家人而言，這殺人犯大有可能是個好丈夫好父親，但是我們要採取更為廣闊客觀的角度，要更為全面地看這個人，方才可以作出判斷。電影The Music Box（1989）裏面，做律師的女兒發現她心目中的慈父竟然是曾經虐殺猶太人的戰犯，大為震驚之餘質問父親，而他全無悔意。女兒痛定思痛之後，終於決定告發父親。這自然需要莫大的勇氣和分辨是非的能力。至於普通小人物，總得看他平日怎麼待人接物；歷史上的大人物，更加要深入全面地研究，看他對人類是否作出了正面的貢獻。令人失望的是隨着資訊的發達和資料的發掘，一個個政壇和藝術界的偶像都現出了泥足而逐一傾倒。
好人何處尋？去翻看聖經，被稱為義人的不出十個，其中在舊約出現的有挪亞和羅特，在新約出現的有若瑟和施洗約翰。至於童貞聖母瑪利亞，加百列天使稱之為「滿被聖寵者」。天主教義憑此而宣稱聖母為「無原罪始胎」，即是說聖母是所有人類當中，唯一的一個，沒有受到罪的污染。天主教義繼續解釋：這並不表示聖母不需要基督的救贖，只不過天主因為聖母特殊的地位，預先將救贖之恩賜給她。至於聖經中其他被稱為義人的，也只有相對的意義而已。因為以賽亞書裏面說我們的所謂正義在神的眼中都污穢不堪。（這其中的一個原因是不論我們做甚麼，始終有自私的動機。）羅馬書也明言這世上沒有義人，一個也沒有。
當然這是宗教立場上的絕對標準。即使如此，天主教至今依然源源冊封聖人。聖人也只可以是接近完美而已。事實上聖人往往是第一個認清和承認自己是個大罪人。聖保羅就是一例。
那麼剩下的還有甚麼好說？相對的標準始終是有的。就在我們日常生活中和人交往，有些人比較和善可親，做事比較公道，而有些人的確特別兇惡、自私，甚至殘忍。這些，我們都可以憑觀察和普通常理去判斷。也有人說：到頭來好人和壞人的結果都是一樣；不外是一死了之。不過如果有宗教信仰，人死了之後還有下文，生前的所作所為，始終有人出來作一個結算和交代。