陳雲（終於？）又見報了。12月6日他在Facebook這樣寫：「香港抗疫以來，第一宗好消息！我今早貼文之後，瘟君丈夫病逝。皇天做事，陸續有來。瘟君一路炮製瘟疫害香港人執笠失業，害小孩失學，終於禍及其家。一眾瘟君要死趁早，早死早着。」「瘟君」是陳雲對衞生防護中心傳染病處主任張竹君醫生的蔑稱。張醫生在抗疫工作上盡心盡力，甚得香港市民愛戴；喪夫之痛，大家都替她難過，只有陳雲這等涼薄之徒，才寫得出上述文字。
自武漢肺炎成為疫症以後，陳雲不斷散播「武漢肺炎只是弱感冒」的講法，說疫症是假的，嘲笑人戴口罩，還同時推銷各種有關的陰謀論。我在三月時已出文斥他「害人害物」，他看到後的回應是自鳴得意，實在無恥。
我與陳雲並無恩怨，但倒是相識的。那是很多年前的事了，我學習陳式太極拳，陳雲是同門，比我入門早也較年長，是師兄吧；算不得有交往，後來我到美國讀書，也就忘了此人，到多年後看到他出版的書，才記起他。既是舊相識，見到他的著作，當然好奇看了一些，在趣味上印象不錯，但又不是很impressed，而且總覺字裏行間流露了一種很subtle的「扮豬食老虎」。
我早在2012年便開始寫文章批評陳雲的政治論述，寫了好幾篇。當時香港本土派方興未艾，黃毓民和孔誥烽等力捧《香港城邦論》，我不是名人或甚麼KOL，對陳雲的批評自然沒有影響力；然而，到了今天，我比那時更加肯定自己對他的批評是對的：「讀完《香港城邦論》，我有點覺得浪費了時間，因為此書由頭到尾主要是一連串的propaganda，嚴謹的論證當然欠奉，有不少地方更完全是陳雲他老人家說了算，信不信由你，願者上釣。城邦論也許能滿足一些人的政治幻想，而對於提高香港人的本土意識和開展這方面的討論，此書也的確功不可沒，可是，若依照書中提出的路線來追求香港本土的長遠利益，恐怕會是死路一條。我不是以學術著作的要求來評價《香港城邦論》，否則此書更不堪入目。」（〈總評《香港城邦論》兼澄清孔誥烽教授之誤會〉）
此外，我還指出：「他是個講實效而不是個講理論的人。他懷有特定的政治目的，他的論述完全是為了這些目的而服務；他如此這般寫，是因為他認為這個寫法可以幫助他達到目的，而不一定是因為他要表達真正的想法。」（〈陳雲的目的和手段〉）陳雲的政治目的是甚麼，我當時不清楚。其中一個可能是他有政治任務，在搞分化，打擊香港的民主運動。另一個可能是他的出發點純粹是自利的，企圖以妖言惑眾的手法謀取影響力和權力。我現在認為是後者。
跟很多追求權力的人一樣，陳雲樂此不疲地搞個人崇拜。他於2016年參加立法會選舉（結果大敗），在論壇上被林卓廷批評他Facebook的離譜言論，他的回應是那些言論是為了「強化支持者信念」。真坦白。強化支持者信念，如果成功，這些支持者便對陳雲越來越奉若神明了。我七年多前已寫過，陳雲的一些支持者形成了一個cult，「不只支持城邦論，還崇拜陳雲，而陳雲亦有教主之姿，不時自吹自擂，甚至自我神化。這些教徒的崇拜是盲目的，無論陳雲說些甚麼，他們都支持，無論陳雲說的話如何荒謬，他們都認為有道理（或用各種方式「理解」為有道理）——真是教主放個臭屁，教徒也會說：『好香！』」（〈城邦論、城邦派、城邦教〉）陳雲的自我神化包括訴諸怪力亂神，自認有神佛之助；一路如此，橋不怕舊，最緊要受。就是評論張醫生喪夫那段卑鄙文字，也有怪力亂神的暗示：「我今早貼文之後，瘟君丈夫病逝。皇天做事，陸續有來。」
幸而陳雲的影響力已今非昔比，信眾至多只剩數千。此人其貌不揚、口齒不清，能形成一個cult，足以令人嘖嘖稱奇。無論如何，這種為了權力而謊話連篇、蠱惑人心的騙徒，假若得到強大的政治權力，便會為害人間；這樣的掌權者，套用陳雲上述那段Facebook貼文的用語，真是早死早着！