年輕女網紅因喜愛炫富，遭三名刀匪盯上，入屋洗劫，報稱損失千萬。六個月大兒子更被綑綁毆傷，弄得一臉瘀腫，氣得事主揚言懸紅二百萬。這則新聞沒什麼好講，精彩的是網民留言。
今天做女網紅，「白富美」三字缺一不可，所以事主平日不單在IG曬名牌包包，也愛貼些胸神惡煞又好好雙乳，令毒男大呼「叔叔不行了」的美圖。有網民看了新聞，就突破盲腸指出：「咁都唔劫色，肯定係平日P圖太勁。」能這樣明察秋毫，從一宗平平無奇的打劫案，抽絲剝繭「還原」事主芳容，其推理或幻想力實在令我佩服。
然而「劫財不劫色」這現象，也可從另一角度理解，不一定要訴諸P圖——那角度就是「賊的專業操守」，古稱「盜亦有道」。在舊中國，劫匪專業守則包括「劫財不劫色」。明代戲曲家徐復祚在《花當閣叢談》卷七，講過邱老四一則軼事。邱老四是明朝「賊魁」，黨徒甚眾，技術高超，一輩子從未失手；徐說他晚上行劫，日間假裝盲公，為人算命。他還把珍貴的盜劫心得寫成書，叫《胠篋秘訣》——「胠篋」二字出《莊子》，粵音「驅盒」，本指「開箱」，引申解「盜竊」——惜此書早已失傳，我們只能透過他人轉述，略知一二。
徐復祚認識邱老四手下一個秀才（對，秀才也可同時做賊，slasher並非新鮮事），這秀才有次吃完「大茶飯」，在邱老四面前洋洋得意說，自己剛姦了個美女。老四即大皺眉頭，一口咬定秀才必然壞事，馬上拂袖而去，連贓也不分了。未幾果然破案，獨秀才一人被擒，身敗名裂。清代大學者俞正燮在《癸巳存稿》評邱老四此事，引述自己年少時聽過的一位名捕的議論，說「偷劫皆出無奈，採花非無奈」，前者情有可原，後者則人神共憤，天誅地滅，必無漏網之魚。
劫網紅的刀匪，或許恪守古訓，故沒有「在電光火石間」向事主施加不必要的暴力，或賊喊抓賊，反過來誣告事主「胸襲」或「抹黑」自己，在今天禮崩樂壞的社會，簡直是一道清泉。如此「克制」，堪稱「克匪」。「禮失求諸盜」，此之謂乎？