十一月二日，偶然聽到香港電臺清晨爽利節目有鍾志光者說：「《論語．述而》記錄了孔子一句話：『志於道，據於德，依於仁，游於藝。』這個『游』，是三點水那個『游泳』之『游』，指浸淫其中。」按現代漢語有所謂沉浸課程，即英國immersion course的方塊字寫法；孔子卻是春秋時代人，沒有「游泳」或「沉浸」於六藝這個觀念。
其實中文「游」、「遊」兩字一般通用，「游泳」也可寫作「遊」，例如《韓非子．說林上》犁鉏說：「假人於越而救溺子（孩子溺水，跑到遠處的越國請人來救），越人雖善遊（善泳），子必不生矣。」而「行遊」也可寫作「游」，例如《史記》卷一一八伍子胥預言吳國將亡：「臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。」嚴分「游」、「遊」，是近代的事。
然則「游於藝」的「游」是什麼意思？朱熹《四書集注》說得很清楚：「游者，玩物適情之謂。」又《禮記．少儀》說：「士依於德，游於藝。」陳澔注：「依者，據以為常；游，則出入無定。」玩物適情，出入無定，都有「休憩」、「遊玩」含義，所以近人楊伯峻《論語譯注》把「遊於藝」譯做「遊憩於禮樂射御書數之中」。留意《論語》也有版本作「遊於藝」、不是「三點水那個『游泳』之『游』」。
「游/遊於藝」簡而言之就是「游/遊藝」，例如《魏書》卷四十八稱許北魏名臣高允「依仁遊藝」。今日常說的「遊藝會」、「遊藝節目」等，就是取「遊憩於技藝」的意思，也即以技藝消遣閑暇。今天，不少人或連「遊藝」一詞出於《論語》都不知道。