歷史作家劉仲敬早年有本書叫做《經與史》，其中有一章叫「巫與德」。人類早期文明要維持共同體的活力和凝聚力，主要靠推崇巫術，祭司就是共同體的精神領袖代表。如果由現代宏觀角度去睇，你可以將「巫」這個字，理解成支撐共同體經濟體要有嘅信仰、信念或者意識形態，它不代表迷信，反而帶有社會功能性。
「巫」這個概念比較形而上，形而下的工程就是《想像共同體》這本書所描述的文本傳播能力。香港也有支持經濟神話的「巫」，那就是把西方世界的自由經濟思想內容挪用過來，本地化描述成獅子山精神，這種「巫」代表是一種經濟麻痹。
香港的賺錢至上，努力可以有出路的神話破滅，才是香港走向衰落的真正原因，巫術失靈了，當我們把祭司拉落祭壇，信念面向崩潰，隨之而來就是不知所措和價值失落。巫術系統的崩潰後，理論上是應該有其他意識形態去填補這個空間，但是，我們還未建構到新的信念神話，香港還是緊抱着搵錢就可以有好生活這個腐敗的概念，但這東西過時，繼續擁抱這樣的理論在香港也沒有市場。
美國還有美國夢，中國還有偉大中華民族復興的意識形態，透過馬列主義支撐其骨架。香港，卻出現了價值真空，我們還未有新的思想神話去補充腐敗了的部份。
渾水