和中式佛寺比，日本佛寺更加清淨整潔，這自然有賴於香客們靜守清規，更離不開師傅們「時時勤拂拭，莫使染塵埃」。小時候讀六祖惠能和神秀的偈語對戰，自然傾向於更有禪宗和道家意味的惠能，「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！」選擇這樣的人生哲學，瀟灑不羈，實踐起來既可以放浪形骸、享受人間種種癲狂，又能自勉癲狂才是大徹大悟的清醒，毋需後悔自責。年紀漸長，人生經驗積累越多，心若是房間，此刻喜怒哀樂彼此交錯，已經堆疊至屋頂。這時再看這個故事，方能承認更加節制的神秀也很有智慧，如何相信「本來無一物」，畢竟這一生是要困在這個臭皮囊裏，凡夫俗子在哲學追求之外，也要顧及皮膚、器官、神經等等的健康衰敗。
《A Monk’s Guide to a Clean House and Mind》也講，人生即道場，每天都有無數抉擇，混沌也是選，清醒也是選，混沌之後還是混沌，清潔之後灰塵還會重新跌落地面。僧人們選擇清潔和節制，並非僅僅為了善待香客，更是選擇在無垠的虛空裏清醒地修煉。《衞報》介紹這本書的作者總結，僧人們是在告訴我們，人生不過是在死亡來臨前用各式各樣的行為殺時間。人都會死，有生之日做什麼到頭來都是空。看到這一點無謂之後，仍然選擇修身養性，為的是自己的心，通透明亮的心。這又好像藏傳佛教的壇城沙畫，繽紛絢爛的曼陀羅，耗盡僧人精力時間，完成的一瞬也是衰退的瞬間。可還是要畫，要認真畫，細細密密那樣畫，不為生，也不為死，填滿生死之間的時間。