九月三十日，中共駐港辦公室主任駱惠寧出席新中國國慶大會，致辭說：「身為中國人，愛國不是一種選擇，而是一種義務。」他說「愛國」也就罷了，為什麼要特別申明「身為中國人」？
《公孫龍子．跡府》載：楚王持繁弱之弓、忘歸之箭，獵於雲夢之圃，不慎失弓。左右要搜尋，他卻說不必：「止。楚人遺弓，楚人得之（遺失之弓總有一天會為楚人拾得），又何求（搜尋）乎？」孔子聞之，歎息楚王仁義未足：「楚王仁義，而未遂也。亦曰『人亡（遺失）弓，人得之』而已，何必楚。」楚王行仁義，只及於楚民；駱惠寧說愛國，只限於中國人，都未免蔽於一曲。
而古時中國人其實很少說愛國。屈原與岳飛，一文一武，應可算是「愛國」的典型；但岳飛文集十卷，屈原楚辭二十五篇，都不見「愛國」一詞。南宋初年，金人立宋室降臣劉豫為帝，國號大齊，岳飛主張征討，有《畫守襄陽等群劄子》說：「劉豫僭臣賊子，雖以儉約結民，而人心終不忘宋德。」當時，愛國不是什麼「義務」；是大宋有德於民，然後民心歸之，這才是至真至誠的愛國情懷。現在，中共接管香港已經二十三年，當局還在說「香港人心未回歸」，原因是什麼，駱惠寧不妨撫心自問。而這問題絕對不是「港區國安法」所能解決。
美國人和舊中國人一樣，很少說「愛國」。但他們的愛國心，似勝聲聲「愛國」的新中國人十倍，起碼他們不會爭相去國。