中秋節前不久，在《信報》余錦賢專欄讀到一段消息，行政會議將討論把中秋翌日假期改為孔子節。這是一個好主意嗎？它含有香港一貫的聰明實際：「一換一」市民沒有損失，中秋夜賞月後第二天一樣有假可放；僱主也高興，全年勞工假期總數沒有增加。
孔子可敬，《論語》是可以親近的經典，但我想像孔子聽到這個有些馬虎的建議，或者會呵斥：「至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」孔子誕辰不是農曆八月十六，中秋傳說亦與孔子無關，怎能求求其其訂一天假就當紀念了他？想出這樣粗糙交換的人，心中並無對孔子真正的敬意。
不過再想想，孔子可能不會介意與中秋連在一塊被紀念。嫦娥的丈夫后羿射日，反抗十個太陽的曝曬，孔子也曾慨歎苛政猛於虎。
書院荒蕪
東無林，頭顱不擲
路不喧嘩
萬馬瘖啞之後
他們想起萬世師表
不知為甚麼
又來到老人被召喚的時代了
或者這是關乎
千瘡百孔與千秋萬世之間
循序漸進之必要
行穩致遠之必要
長幼有序之必要
天地君親師之必要
我聞說，昔年深秋
在老人的故鄉
十萬人相慶：孔家店已毀
一道激昂的電信飛馳首都
敬愛的主席，墓已夷平
封建帝王歌功頌德的廟碑砸碎
我們造反了（驚嘆號）
可喜如今老人不再落泊
廟有香火，有碑修復，菩薩如泥
就揑一個至聖先師小泥人
躺放五色塑膠小盒子
包裝，看能交換甚麼
等價的節日禮物
區聞海 （作者為醫生、生命倫理學者）