因應香港實施國安法，美國國務院首次把香港的難民列入特別配額組別，有需要的香港人，與伊拉克、薩爾瓦多、危地馬拉、洪都拉斯、古巴和委內瑞拉的難民申請，同歸一類。難民這個名詞，與香港人掛鈎，身邊的人，神經有點震動，而且震動得那麼複雜。
對於以抗爭表達意見的年輕人及其他人，自由與生命，絕對重要、首要。喜歡不喜歡，難民這個名詞，聯合國有它的定義：「someone who is unable or unwilling to return to their country of origin owing to a well-founded fear of being persecuted for reasons of race, religion, nationality, membership of a particular social group, or political opinion.」無論內容如何，一代人的選擇，一代人付代價。
少年P媽媽看了《希特拉偷走了我的粉紅兔》，不由得想起香港人的現況。不自由，是要走的了，但走了，要建立安定的家，不容易，或許飄泊，老套一點講「何處是吾家？」，電影中猶太女孩，因為逃難，連一隻粉紅兔公仔都不能留在身邊。猶太人當年在歐洲面對長久的排擠，最終是希特拉的迫害滅絕。故事中，寫時事評論的父親，為了尋找生存空間，一家人從德國老家逃到瑞士，再到法國巴黎。每到一個地方，女孩都努力適應，努力跟當地人做朋友，努力學習語言，甚至能以新來者的身份，用法文寫出一篇關於旅程的好文章，贏了校內作文比賽，得到老師十法郎獎勵，比她在許願池冰水裏拾取零錢，更有尊嚴。
當她愛上巴黎之時，父親所寫關於拿破崙的故事，也獲英國人重金收買，並得到穩定工作，決定到彼邦定居。這叫顛沛流離嗎？在我看來，這位著名寫作人爸爸，應該不想看自己是難民，他心裏一直有座標，有自己的價值觀，生活拮据，但自尊心仍然令他為妻子兒女接受好朋友的美衣甘食而大發雷霆。寫文章，忠於自己，也教導女兒，畫畫要忠於所想，「按照別人期望畫畫是沒意義的」。
小女孩願意相信自己能吹開Julius叔叔手上的陀錶蓋，也很留戀女傭人吻痕的味道，選擇留在德國的Julius囑咐她，「不要讓心中那點亮光熄滅」。父親摯友最終在德國壽終，而這一個猶太人家庭的現實版結局：兒子在英國成了大法官，女兒是著名插畫師，最終，「小女孩」感覺找到自己的家。
猶太人深重複雜的歷史，我們根本不能類比。再看傳記電影《Hannah Arendt》（漢娜鄂蘭）後，朋友忽地傳來這位猶太裔德國女哲學家寫的《We Refugees》，在此刻，題目很吸引，閱讀時也很享受。如電影所介紹，鄂蘭的筆觸優美，文如電影人物，一樣尖銳。她以理性觀點敍述猶太人的歷史，提出問題而非哀悼過去，說出猶太人各國移居流徙的現象與背景，闡述對猶太人性格的個人看法，對照當下，可堪細味。
漢娜在開首就寫，猶太人不喜歡被稱為難民。她對難民的定義是：「A refugee used to be a person driven to seek refuge because of some act committed or some political opinion held.」。猶太人確是要尋找避難之所，但卻不是她眼中的難民，因為：「we committed no acts and most of us never dreamt of having any radical political opinion.」她認為猶太人一直基於自己的自由選擇，移居不同國家，移民，是因為原居地不再適合居住，需要在新的地方，重建新的生活；而重新建立生活的人，要堅強而樂觀。
《我們這些難民》在漢娜筆觸下是尖刻的批判，她看猶太人長期在歐洲的生活，都一直在不同地方調適自己，包括身份、對一個地方的忠誠。猶太人所謂的樂觀，無異於仰首於水面、努力踩水，徒勞無功。最終敵人置他們於集中營，朋友把他們出賣到拘留營。太多的慘痛經歷，讓他們不再回看過去，對不可知的前景，靠自己找出路，寧願看星指引多於聽朋友意見。她提到猶太人掙扎的故事：失去家園，即失去熟悉的生活；失去工作，就失去能貢獻世界的信心；失去自己的語言，即失去自然的溝通反應及情感的表達；失去在集中營死去的親友，就如生命出現一道裂口。
從過去的經驗，猶太人要建立新生活，首先要「改進」舊生活。那種不斷重複的身份變異的悲哀，體現在一個猶太童話故事，聽來刻薄，卻也有點悲從中來。鄂蘭寫：「一隻背井離鄉的孤獨的臘腸犬，悲哀地講述自己的故事：『曾經，當我還是一頭聖伯納德犬的時候……』。」
發表於1943年的文章，我不知道她看猶太人的特性是否仍然恰當，有否過於激烈，但她提出，猶太人面對過比死亡更可怕的恐怖手段，樂觀地想，死亡不再可怕了，但卻不會敢於為一個理想而犧牲。寧願以難民心態，幻想死亡可以解決親友的問題，卻不去抵抗或是想法子還擊。如果這純粹是反思的問題，那是有意思的。
猶太人最終立國，以色列著名學者Yehuda Bauer在《Rethinking the Holocaust》 一書中寫了〈From the Holocaust to the State of Israel〉，分析猶太大屠殺跟以色列立國的因果關係。以色列人看猶太人如蝴蝶蛻變，而世界，也在相應蛻變之中，我們還是在調適身份、潛意識地流亡着？
冼麗婷
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