前日李嘉誠基金會公佈，向本港四間大學資助共1.7億元，並讚揚香港醫護、科研、教育人才甚具潛質。咦，醫護科研教育，全部是特區政府有意「整頓」的熱門領域，李嘉誠先生果然支持政府方針，第一時間出手襄助，方法是最務實的捐錢，絕非空口講白話，或像護苗偽人般頂着光環討錢，再悄悄把七成捐款用作員工薪酬福利。
李嘉誠捐錢之餘，還致函四間大學管理層，起首即饒有深意地提及蘇軾〈赤壁賦〉，說道：「最近，喜獲一幅《赤壁賦》書法，筆力曲折，盡顯蘇子刻骨之真率，天地萬物間流逝的『變』與『不變』中 ，各人如何尋找和展現自己的角色。」李先生不同外交部，拋書包總有豐富的信息量，這次亦不例外。
有論者說是暗示赤壁之戰，我認為扯得太遠，畢竟這是〈赤壁賦〉，並非〈念奴嬌．赤壁懷古〉。〈赤壁賦〉分前後兩篇，前篇尤其精妙，說東坡與同伴在某個清如水、明如鏡的秋夜，泛舟赤壁之下，談天說地，吟風賞月。有人乘興唱歌吹簫，卻樂極哀來，感歎人生苦短，一切皆會消逝，於是蘇軾借水月設喻，講了一番妙理，讓同伴「喜而笑」，重拾興致。
東坡談的妙理，貫通佛、道，相信才是李先生引〈赤壁賦〉的真正用意。東坡指江水流動不息，畢竟沒真正逝去，月亮盈虛有時，終究沒增加減少；接着說「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也」，意思是從變化的角度看，天地沒有一秒不變，但從不變的角度看，則萬物與我同樣無窮無盡，故不必為看似無常的人生而悲哀。
蘇軾這番妙論其實不是原創，莊子早說過「方生方死，方死方生」、「天地與我並生，而萬物與我為一」，而僧肇〈物不遷論〉亦談及事物之變與不變，取決於角度。蘇軾此賦最令人擊節的地方，是能夠即物起興，施展「文學煉金術」，將眼前虛幻的水月，昇華為永恆的哲理，由是撫慰同伴的哀傷。
香港這兩年發生巨變，人人哀歎「這不是我認識的香港」、「香港已死」，李嘉誠寫的公開信，就是要像蘇軾勉勵同伴一樣，告訴大家在「變化」之中，尚存「不變」，無需絕望灰心。信裏還有其他寓意，明日續談。