二十歲的哥哥和十二歲的妹妹，兩名香港普通市民，於週日下午的旺角，步行前往文具店買粉彩，突然遇上一堆所謂忠誠勇毅的綠色物體。妹妹曾見過，綠色物體會毫不猶豫推跌大肚婆，也會在電光火石間揮棍襲擊路人——以上均為事實——於是在本能驅使下拔足逃跑。對一個十二歲女孩來說，這是合情合理的反應。
然而妹妹畢竟太年輕，思想不夠成熟，她不知道在綠色物體面前，跟在街頭的惡犬面前一樣，是絕對不應該奔跑的。奔跑會刺激惡犬神經，令牠向你猛撲；同理，奔跑也會觸動綠色物體，它將把你撞飛。
我想起北宋黃裳的《演山集》卷五，有一首沒什麼人談論的小詩〈喧犬行〉，言簡意賅地勾勒出狗的「平庸之惡」，很值得拿來比擬今天的綠色物體。此詩開首說：「禦（抵禦）惡不禦良，守實不守空，主人得犬勝高墉（即高牆）。有堯（比喻好人）汝喧喧，有跖（跖是大盜，比喻壞人）汝默默，主人得犬勝幽賊。」即是說，懂得抵禦壞人的是好狗，像高牆一樣能守護主人；只懂得向好人吠，對壞人則不吠一聲的是衰狗，養這種狗慘過養賊。狗分好壞，如今天有所謂「黑警」和「白警」。
詩人接着說：「犬也徐有云，客犬對以臆。」原來以上幾句，是設想一隻狗在說話，另一隻狗（客犬）則答：「犬為跖守即吠堯，犬為堯守即吠跖，是則庸犬而已矣。比犬之良汝何益？穿窬得間（找到機會偷竊）無人疑，喪家之犬將何之！」這隻狗的見識更高明，認為狗本無所謂善惡，吠什麼人，只視乎主人的好壞，實在沒必要比較狗的優劣；最後說主人昏昧，被盜亦懵然不察，比之於國君，則有孔子（「喪家之犬」是比喻孔子，典出《史記·孔子世家》）也不能用了。
用這首北宋的詩來評論今天的事，完全沒違和感。順帶一提，這位黃裳「素喜道家玄秘之書，又自稱紫元翁」（見《四庫全書總目提要》），正是金庸小說內《九陰真經》作者黃裳的原型。總的來說，瘋狗咬人後，或會被人道毀滅；物體襲人後，不但沒有任何後果，更可以威風凜凜票控告遇襲者。在這方面，綠色物體比瘋狗優勝得多。