韓國全國約四成人口有宗教信仰，包括基督新教、佛教、天主教、韓國薩滿教及天道教等。年初的武漢肺炎，令被稱為邪教的新天地教會無人不知。如何判斷宗教正邪，林以諾牧師說：「要看教義，看它信奉甚麼，例如會說只有我才是唯一教會，全世界其他的都不是教會，那就是教義上出了問題，是異端或極端。」韓國最轟動的邪教事件之一，集洗腦騙財施襲於一身，韓國恩惠路教會領袖申玉珠，2014年預言朝鮮半島會發生饑荒，說服400名信徒變賣財產捐贈教會，跟她前往斐濟避難。「但凡異端或邪教都會打末世旗號，因為末世才能讓你感到害怕，末世令你覺得可以放下追求，例如名利，把屋賣掉也可以，因為留着房子也沒用。」
基督教也提及末世，但不含恐嚇成份。「我們會告訴別人一定有末世，地球會有完結一天，但這是很公平的，例如今次疫症，不會因為身為基督徒就不受感染，基督徒有一個永生盼望，死後我們有一個永恒的天堂。不同宗教告訴你家人死後會落地獄，你便會哭得很悽慘，但基督教和天主教說你家人死後上天堂，將來你有機會和他們在天堂見面。當明白信仰告訴我們生死的問題後，你面對大災難就不用擔心。」
不單止末世論，驅魔也成為邪教異端的包裝，申玉珠就曾以驅魔為由，下令信眾進行打穀場的儀式（本是抽打麥穗動作），要他們互相掌摑及毆打，更表示家庭成員之間，打得越狠，罪孽可洗刷得越徹底。「這個行為有問題，甚至是極端，聖經從來不會教導我們互相掌摑對方。」林牧師說。那為甚麼有人會信邪教，甚至甘願被打？「有些人在現實世界得不到安慰，靠宗教信仰被虐會有滿足感，覺得自己能夠捱過達到更高層次，就好像打機一樣，打通宵有點自虐，但在自虐過程中你尋找到樂趣。在這種惡性循環下，很容易產生邪教異端。」韓國的邪教異端，更會利用明星心態。「我的教會有千多人，我散會時會跟人握手打招呼，也會跟每位弟兄姊妹見面。但韓國的教會，你只能離遠看到牧師。散會後也不能跟牧師握手打招呼，一群保鑣會攔着你。在這種氣氛下，就像明星是你碰不到，但又很希望見到他。」
根據聯合國的《世界人權宣言》，人是有選擇宗教，或選擇不信仰宗教的自由與權利。不過無論信奉任何宗教，信仰是一種價值觀，不要讓信仰支配自己。
記者：陳靜雅