天主教香港教區宗座署理湯漢樞機，大概是我平生所見最溫文爾雅的人。十多年前我還上過他的神學課，欣賞他教法踏實，平易近人。那時候對湯神父印象只有好，沒有壞。但也許是他太溫文爾雅、平易近人，今天湯樞機似乎做不到聖奧古斯丁在《上帝之城》卷十四所說的境界，「對壞人必須抱有完美之恨」（perfectum odium debet malis）。
香港天主教正義和平委員會本擬眾籌，刊登廣告為香港的民主發展祈禱，為什麼湯樞機接獲「有權有勢」的藍絲教友投訴後，就急不及待阻止呢？我看過網上流傳的那篇廣告禱文，用詞一點也不激烈，例如說：「求你按你的旨意促使這個城巿走上公義、和平與尊重人性的未來，人人都得享信仰的自由，免受撒殫的侵噬。」週日彌撒也有為社會禱告的環節，以上廣告內容，司空見慣。
請問湯樞機，難道這樣充滿善意的禱詞，您也要遵從「上意」，政治化為您在家書內禁止的「含沙射影或煽動仇恨及引致社會動盪的誹謗和冒犯性言論」嗎？希望您能默想一下，何謂對邪惡的「完美之恨」。
聖奧古斯丁說，壞人的壞不是出於天性，是因為有道德過失（vitium）；對他們有「完美之恨」，就是「勿因其過而兼恨其人，勿因其人而兼愛其過」（nec propter vitium oderit hominem nec amet vitium propter hominem），應該涇渭分明的「恨其過，愛其人」。對一般人來說，後一句比前一句容易辦到——試想，你能夠憎恨警暴而不憎恨警察，討厭賤格而不討厭賤人嗎？
然而湯漢不是一般人，他理應是按天主旨意而生活的人。宅心仁厚寬宥罪人，這份基督大愛於神職人員是應該的，我相信他也的確做到「勿因其過而兼恨其人」。但湯樞機能否「勿因其人而兼愛其過」呢？您大愛有權有勢的藍絲，沒問題，但如果連他們打壓言論自由的邪行也跟隨，這就不是愛，而是惡。請教友為湯漢祈禱。