這幾天忙着探討老前輩王亭之的輝煌成就，無暇寫別的話題，儘管還有很多有趣的故事未說，但最重要的東西已寫出來了，其他的就留待過兩日再做結案陳詞。今天談談總辭問題。
我對總辭沒特定看法，只奇怪大家為什麼只着眼於辭或不辭，而非從一個更廣闊的層面討論。總辭與否，各有利弊，很多KOL都講過了。我想指出的是：無論是否總辭，我們都中了共產黨的計。由特區政府藉故取消九月立法會選舉的一刻開始，所有非建制派議員和候選者，全部都掉進同一個大坑，根本無路可走。當中計已成事實，總辭與否都不是義務。
中共設置了這樣一個兩難困境，香港人應該運用智慧去應付，而不是順着劇本互相攻擊。但不攻擊，不代表不爭論。真正的民主不是少數服從多數，而是各人透過理性辯論，達到最符合公義的共識。理性辯論是有規範的，誅心之論如「人哋要供樓呀」，我就覺得不是理性討論，不管那是否符合事實。
現在民意趨勢是贊成總辭。這個主流看法，很大程度反映市民對泛民的不信任，而這種不信任除了基於他們過往表現，也基於他們留任的理據未夠說服力。是不是應該交代得更清楚呢？另一邊廂，有些人認為按照民主原則，不應該接受中共委任。持這種主張的人，我覺得是義不食周粟的伯夷，我是敬重的。但世上還有一種人，叫伊尹。
《孟子．公孫丑上》曰：「非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也。可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。」如果香港真有伊尹，我覺得沒理由要他辭任。當然，做伯夷是較容易的，因為伯夷一辭職，肯定就是伯夷；但留下來的人，我們不知道是否伊尹。
解決方法就是回到我剛才所說的：請你用更強而有力的道理去說服大家。留意一點：伊尹事昏君，係做到嘢㗎，例如他見太甲暴虐，就流放他到桐宮；見桀死性不改，就協助商湯滅夏。我希望香港有伊尹。