據說馬克思最喜歡的一句格言是：「懷疑一切」。
判斷一件事的是非曲直，可以從正面去論述，也可以從反面去推敲。從反面入手，就是質疑它，用你的常識、邏輯、良知、同理心和同情心作武器，四面八方去攻擊它。它經不起你攻擊倒下了，它就不是什麼好東西；如果它居然挺住了，還穩穩當當站在那裏，它就有價值。
獨裁統治者最擅長撒謊和詭辯，無中生有顛倒黑白，要對付思想上的洗腦，最有效的辦法就是懷疑一切。不管多宏偉嚇人的理論，不管是什麼皇帝老子權威名流的論述，不管別人說得多冠冕堂皇，先把它外衣剝了，審視它的內核，上下左右去拷打它，打完了把它晾十天半個月，看看它還在不在。
它還在，就意味着它夠硬淨，把它留着總會有用。它被你打得不成人形，支離破碎，那就把它丟掉好了。
真理一定經得起千錘百煉，凡事質疑，你不會有什麼損失；相反的，凡事不質疑，來者不拒，你就收藏了無數謬論。
記者問林鄭能不能保證言論自由，林鄭說記者要先保證不違反國安法，她才可以保證給言論自由，這話聽起來好像有道理。但言論自由是世界人權宣言、中華人民共和國憲法和基本法保障的，三種大法的地位都遠遠高於國安法。是國安法應無條件服從三種大法，還是三種大法要俯首於國安法，這就是值得質疑的地方。
湯家驊說只要不挑戰國安法的紅線，出什麼書都沒問題，乍聽起來也像是有理。但問題是國安法的紅線是有彈性的，怎麼彈沒有人知道，你認為沒問題，他認為有問題，最終你還是有問題。
按林鄭湯家驊的「邏輯」，香港人有沒有言論自由，不是憲法賦予的，是政府給你的，政府給你你才有，政府不給你就沒有。但政府的權力是誰給的？政府大還是憲法大？這就是對政府「邏輯」的質疑。
你不質疑，他們就是真理，你一質疑，他們成了謬論。
國民教育來了，教你的孩子懷疑一切，他會一生受用。