去年6月30日本欄文章是〈方展博如何打敗丁蟹？〉，推測鄭月娥與警隊唇齒相依，非但不會懲治違法警員，更會容許他們「執法」時狠下重手，要用權勢和暴力把民憤壓下去。文中又以丁蟹譬喻自以為是的政府，以方展博譬喻滿腔熱血的青年，借《大時代》的虛構情節，寄寓大時代的現實發展。
一晃眼已到了2020年7月，有讀者重看這文章，不勝唏噓。政權果然像丁蟹般橫行無忌，年青人則或被囚，或墮樓，彷彿中了方家的詛咒。讀者忍不住問我：「方展博真的能夠打敗丁蟹？」去年寫那篇文章，總結出方展博反敗為勝的三個條件，今天重看，我依然認為合用，甚至比去年更合用，不妨重溫一下，我也順帶補充新義。
一、唔好死。方展博為逃避丁家追殺，逃到台灣；很巧合，現實很多人也逃到台灣。1949年大陸如是，2020年香港亦然。所謂「唔好死」，這「死」字必須廣義地理解，不僅指生命的終結，也指生活的終結。人要生存，更要生活。近日很多人談論的去留問題，歸根究底都跟「唔好死」有關，即「如何生活下去」。
去或留，這問題我最近寫過，沒什麼放諸四海皆準的答案。你不離開則無法生活，就離開；離開了無法生活，就留下。留下既是為了生活，就要盡可能如常。如常生活不等於忘記恐懼。我從來不說自己不怕，我只是怕得有分寸，也持之以恆，所以什麼國安法通過，已做好心理準備，反而感覺不大。在不正常的世界，「如常生活」和「偽裝如常」的分別，只在於心中的戒懼。蠢人會死，聰明人會死，只有戒懼的人不會死。我們應該害怕，但不可害人。
二、進入自己的世界。去年我說：「很多人以為抗爭只是遊行示威、包圍衝擊，不，最有力且最持久的抗爭，其實是按個人興趣，做你最擅長的事，藉此增強實力。方展博的世界是股市，所以他不會跟丁蟹比武，而是以股市為戰場，默默儲備彈藥，然後在適當時機把丁蟹趕上絕路。」這一點我幾乎沒什麼要補充，只想強調「自己」二字。
方展博本來是個非常自我的人，如果不是有什麼血海深仇，一輩子也只是活在自己的世界。但很多觀眾大概沒留意：他的自我自私，正是他報仇雪恨的成功關鍵。他沒忘記親人，但也沒有在仇恨中迷失，而是睿智地把復仇計劃跟自我提升二合為一。有些人會在仇人的壓迫中墮落，方展博則透過自己的成功來復仇。最近很多人說：「我哋真係好撚鍾意香港。」愛香港，很好，但如何體現這份愛？不知何故，我馬上想到《孝經》一句話：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」努力提升自我，立身行道，顯揚父母之邦，我認為才是鍾意香港的終極證明。
三、等運到。這聽起來很廢，但撇開玄奧的命理不談，「運」也可指具體的環境和時勢。「等運到」的另一說法，是「雖有智慧，不如乘勢」（見《孟子》），或「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」（見《孫子兵法》）。等運到不代表什麼事也不做；相反，你必須做很多很多事，運氣才願意降臨，所謂「天助自助者」，所以見字請飲水、做運動、看書、學習各式各樣的知識技能……
以上是電視劇中方展博給我的啟示。第四個啟示是「換角度思考」，這啟示來自現實中的「老年方展博」——林榮基。近來看到《上報》有篇林榮基專訪，有段話很有意思。不太懂風水的林榮基，碰上一位懂風水的人士向他建議，例如將書籍放在哪，睡覺的空間設在哪。林榮基在陽台上抽着煙，望着窗外街景對記者說：「我一直覺得後窗方位不好，但他卻說這不是問題，窗的方向面向山其實是『靠山』，並非我理解成的『前沒去路』。其實很多事倒轉方向來說也能說通。」
最後的勝利者，是能夠在同一處境中想像出最多可能，並計算到最佳策略的人。「前無去路」抑或「找到靠山」，往往是一念之差。換個觀點角度，執念，就變成信念了，共勉之。