究竟應該政教分離還是政教合一？大哉問。深奧不代表無討論空間，反正信仰這回事沒專家──師奶裝香與大主教，誰能科學證明到誰拜的是真神？
主流畢竟政教分離吧，共產黨奉行唯物論。不過，何解香港宗教領袖常常與北大人開會呢？諒解的看法，乃為了方便傳道。對，聖保羅潛入歐洲宣教，唐玄奘取西經實際是偷渡，皆用心良苦。但前賢親冒危險，而且沒離棄被打壓的同伴；當今領袖們卻坐視大陸教友慘遭拆教堂、焚十字架，自己就位高權重。
傳道凌駕一切，對教徒而言理所當然。弔詭在，對未信者呢？如果某宗派連社會公義都迴避不談，與虎謀皮，怎令未信者敬慕貴宗派呢？到頭來怎達致傳道的初心呢？
社會公義比傳道重要，普世價值觀。
作為傳道者，耶穌也曾遇上兩難式。其時，以色列淪為羅馬凱撒大帝之下一個特區，搞不搞獨立，是大問題。有人試探耶穌問：「納稅給凱撒可以不可以？」耶穌拿起錢幣（上面鑄有元首嘜頭）說：「凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝。」巧妙繞過了政治敏感（見《聖經．馬太福音．廿二章15-22節）。我認為，現今宗教領袖們大概沿襲此一套。不過，答得滴水不漏，不代表可以解決問題。難怪基督教始終未能取替猶太教在以色列本土落地生根，因為耶穌號稱彌賽亞救世主，以色列人原意寄望祂救百姓脫離出羅馬統治，耶穌訴諸靈魂救贖，牛頭唔搭馬嘴，結果以色列人靠自力復國（事隔近二千載後的公元1948年）。
有點似請神職人員主持公道，神職人員卻告訴你，公義只合往天堂找。
更離奇，我見過教會奉獻箱印着上述「凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝」金句。無論港英時代銅板的女皇頭、回歸後鈔票的區旗、賺人仔的毛主席像，都屬於「凱撒的物」吧。按經文原意，倒似叮囑信眾把錢交還政府而已，怎可能反過來勸捐呢？根本錯誤引用。
抑或，它志在提醒大家，捐獻教會可獲扣稅而已？自古僧尼遁世，便頗帶逃稅之嫌，中外皆然。勢頭好時指手劃腳，兼善天下；勢頭不好時推搪不過問，獨善其身。問政於盲（monk），緣木求魚。