法國國王路易十六每天都寫日記，其日記仍保存在法國國家檔案館。1789年7月14日，法國左翼人士及農民等攻陷巴士底監獄，揭開了法國大革命的序幕，之後法蘭西第一共和國成立，路易十六則在次年被推上斷頭台。正是這一天，路易十六在日記中寫道：「Rien，無事可記。」路易十六確是堅離地，如此重要的一天竟然無事可記，香港人在7月1日前後，也因為暫時的恐懼、擔心而無事可記！
在香港，堅持每天寫日記的人應該不多，每天更新社交媒體的人就不少，但這幾日，很多網民都是「無事可記」，甚至忙於刪掉Facebook、Twitter、IG的留言，就連連登仔都要求管理員幫忙刪帖，以免成為港版國安法下的「罪證」。畢竟大家在6月30日晚上11時之前都未見過新法例，即使之後見到了，但條文當中有很多含糊不清之處。在此情況下，無事可記、刪貼自保，是合情合理的穩妥做法。
港大法律學者張達明指，新法的法律文本充滿國內社會主義法制的特色，與香港普通法的精神及法律語言大相逕庭，且將中國特色的法治概念套用至香港。所謂中國特色的法治概念，就是人治色彩濃厚、難以單從條文就斷定自己是否觸犯此法，有違法律可預測性原則。總而言之，他們說你犯法你就是犯法。
以恐懼治國
在一個人治環境，大家沒有免於恐懼的自由，最佳自保方法只能是少寫少記、不寫不記，至少暫時觀望一段時間，那麼這幾天大家都「今天，無事可記」，就是必然的，這正是北京領導人的立法原意：要有足夠的阻嚇力，令香港人心生恐懼，再不敢上街抗爭，進而影響9月的立法會選舉。
港澳辦副主任張曉明在記者會上表示，制訂國安法不是將香港反對派或泛民作為「假想敵」，是要「聚焦打擊」極少數危害國家安全的犯罪分子。為了「聚焦打擊」極少數人，在全港市民頭上高懸一把利劍，使大家失去免於恐懼的自由，這是甚麼治國手法呢？而沒了免於恐懼的自由，言論自由、新聞自由也會隨之萎縮，其他的權利和自由也就失去基本保障而凋敝。這樣的香港，跟其他中國城市還有分別嗎？
張達明還指出另一個問題，港版國安法超越了中國的域外司法管轄權只適用於中國公民的概念，包括非香港永久性居民的任何人，在香港以外觸犯此法也屬違法，只要他/她踏足香港，就有可能被逮捕及檢控。他「溫馨提示」：全世界80億人應該熟讀港區國安法，以免誤墮法網。
香港的司法管轄權伸延至全世界？太荒謬了吧！果如是，特朗普、蓬佩奧、佩洛西等美國政客，還有英國的約翰遜、藍轁文、彭定康等人，台灣的蔡英文、蘇貞昌等，他們要麼宣佈了制裁香港的措施，要麼推出「拯救」港人的計劃或公開聲援香港，豈不是都觸犯了港版國安法，日後踏足香港就可能被送中受審。至於台灣人，投過票給民進黨等台獨政黨，在社交媒體支持過香港抗爭的，日後來港旅遊或轉機，都有機會被捕？
當然，再嚴苛的刑法也阻不住人民嚮往和追求自由的心，更擋不住浩浩蕩蕩的民主大潮。古往今來，民不畏死，奈何以死懼之，必定有勇敢的人抱着無懼篤灰不怕報復的決心，不斷發聲。當大家適應了新法例，明白到張曉明「太陽照常升起」的道理，又或被迫到走投無路時，就會奮起反抗；當更多人更大力地反抗，北京只能以更嚴苛的手段去鎮壓，無論是訂立新法例還是更大規模的拘捕和更重的判刑。這種惡性循環令人窒息，而這樣的香港，還能保住國際金融中心地位？
潘小濤
資深傳媒人