【野人周記】
有一張兒時的黑白舊照，小學三、四年級的學校旅行吧，我正赤腳站在溪水中捉魚。當時年紀小，自然不知道，沿溪順流而下，便是新娘潭，然後還會匯合烏蛟騰、照鏡潭方面的溪水，在涌尾注入船灣淡水湖，卻清楚記得，溪邊不遠處的山坡上，有一座烈士紀念碑。
早前在涌尾村遺址訪尋問路石，對水邊石碑上刻字「右边往龍尾大埔、左×往渡頭滘尾」中「渡頭」所指何處，仍沒確切答案。雖然曾討論涌尾往涌背渡頭的可能性，但根據鄭寶鴻著《新界街道百年》中對沙頭角第十約約界「界樁在涌尾達鹿頸之大路上」、「從此大路直往鹿頸埗頭一直過海至沙頭角海邊石柱止」的描述，推斷跟龍尾大埔反方向的渡頭，即古道北端的鹿頸埗頭，可能性比較大。其後得一位大埔原居民朋友證實，村中人以前會走古道到南涌（鹿頸隔鄰）轉船到東和墟「食大煙」，但涌背亦的確曾有行走淺水舢舨的渡頭，不過是往龍尾而非涌背，遺蹟在水底深處，大退時才有機會見到。右往龍尾左也往龍尾？其實並不矛盾：右沿陸路走，左面是往同一目的地的渡頭，朋友的太婆就是汀角村（龍尾隔鄰）人，對此航線應該相當熟悉。
以前從大埔汀角北上趕墟，無論是選擇往深圳墟還是沙頭角東和墟，在涌尾渡頭登岸後，還是要沿古道用雙腿繼續走。古道上常見之物，除了石磴和問路石，便是石橋了。此行除了沿古道訪尋問路石，亦考察橋碑，從碑上資料了解百年前的當地歷史，鹿頸方向走，第一座石橋，便是大家熟悉的「新娘潭橋」，橋碑是清光緒三十二年（1906年）修橋時所立，其上一項有趣資料：主要的修橋贊助人，是一位曾在此區任田土登記的英籍理民官，即後來成為總督的金文泰。
陳年黑白照 尋三擔籮橋
新娘潭橋是典型的石板樑橋，這類古橋不用半分水泥，只靠石塊堆叠而成，沿古道北上，起碼仍有兩座，規模較小，都在大家熟悉的烏蛟騰往上苗田路上，可惜其中一座石板雖仍在，卻被加設水泥墩墊高，古味全失。
下一個訪尋目標，在新娘潭上游，《野外香港歲時記》譯者彭玉文提及一座近乎湮沒的百年石橋，到了現場，才忽然記起，這是一座自己應該曾經踏足、卻想不起來的古橋。此橋位處三擔籮「烏蛟騰抗日烈士紀念碑」對下的溪谷中，紀念碑七十多年來其實已經三遷其址，從初建時的隱蔽溪谷，到目前大路旁。
從紀念碑旁小路下走溪谷樹林，在交纏枝葉間發現紀念碑舊址經已倒塌的欄杆，密林中穿插，幾經辛苦才到達溪邊，終於找到這座和新娘潭橋同期建築的古橋。這裏正是黑白照片中小學旅行時捉魚的地方，幾十年過去，面目全非，紀念碑已遷走，從前學校旅行野餐的開揚山坡和農地，已是密林蔽天，若非找到紀念碑遺蹟，根本不相信是同一地方。
利益行頭 歷史文物消失
新娘潭橋雖然是東北一眾古石橋中規模最大，也齊備同期古橋中橋墩分水尖結構，可惜維修不善，三份之一的橋面已換成鋼筋水泥結構，又加設了鐵欄，失卻古貌，不被評級為歷史建築。三擔籮的古橋仍然保存古雅原貌，不過也沒被評級，任由其湮沒林中，部份堆叠成橋墩的石塊已經崩落，始現倒塌危機，教人惋惜。
香港早有法例保護歷史文物及建築，如何審定其保存價值，古物古蹟辦事處的專家有他們的專業判斷，但是否被接納，會被評為甚麽級別，卻是由另一個由行政長官任命的古物諮詢委員會來決定。
歷屆委員大多不是考古學家或歷史學家，而是政客、商人或其他領域的人士，可以想像，委員各自代表的業界利益、拆卸發展的價值，種種計算，加上政治考慮，如何讓一座座有歷史文化價值的古蹟逐一消失。
撰文：Daniel-C
好山愛水的城市野人