「白天聽老鄧，晚間聽小鄧」，上世紀80年代，流行這一句說話。「老鄧」是當時大陸的領導人鄧小平，「小鄧」則是台灣歌手鄧麗君。在兩岸關係對立的年代走紅，鄧麗君被對岸斥為「靡靡之音的流毒」，擁抱自由民主的她，說過「當我在大陸演唱的那一天，就是我們三民主義在大陸實行的那一天」，站上支持八九學運的站台，令她即使紅遍亞洲，卻至死未能到大陸演唱。
重返那些年，大陸官民對鄧麗君態度「分裂」，「君迷」透過收聽台灣的「敵台」、或是購買翻版卡式帶擁抱這「黃色流毒」，中共總書記習近平也是其中一人。
1995年5月8日，鄧麗君病逝，四分一世紀過去，兩岸關係從鄧在生時的對立，離世後曾經回暖，走回現在的冰封。小鄧聲音只存於檔案，當年的「君迷」已成為最有權力的人。鄧與習看似兩條互不相干的平衡線，有的或只是習對鄧曾經的隔岸傾慕，但二人也在這些年兩岸關係變遷中，見證着不同方面的歷史，小鄧的歌聲曾拉近兩岸人民，習帝的鐵腕現在卻把寶島越推越遠。
記者：楊默
1953年，一月，「中華民國」雲林一女嬰出生，她叫鄧麗筠，後改名鄧麗君；六月，「中華人民共和國」北京一男嬰出生，他叫習近平。這一年兩岸已分治4年。
鄧麗君的父親是國民黨軍官，自小她就很好奇為甚麼會離開大陸到台灣；習近平的父親是中共領導人，北京長大，文革時被打為「黑幫子弟」。
敵對的年代 妙韻變禁歌
1979年，那個北京的黃毛小子剛畢業，因為父親的關係，成了領導人的秘書，光芒未露。那個雲林女孩，自小演唱，已經走紅，這還是兩岸敵對的年代，大陸剛經歷完文革，台灣依然在戒嚴，又與美國斷交，兩岸關係風雨飄搖。《千言萬語》、《忘不了》，一首首歌曲還是撫慰不少人的心靈，「有華人的地方就有鄧麗君」，但鄧麗君三字還是在大陸與「黃色」、「流毒」、「靡靡之音」畫上等號而被禁絕。
黃色在當時指的是色情，流毒和靡靡之音，則是指歌聲帶有資本主義的頹廢，使人委靡不振，《夜來香》、《何日君再來》，都是禁歌。「鄧麗君是回歸人性的，對大陸是政治，個個聽了鄧麗君，還有誰聽共產黨支笛？」曾形容過鄧麗君是台灣精魄的陶傑指，是大陸把鄧麗君政治化。
不過，鄧麗君的聲音依然穿透了中共架設在台海無形的圍牆。在金門的電台成為中華民國向大陸同胞「打心戰」的渠道，鄧麗君的歌聲也確獲國軍賦予「政治任務」，以吸引大陸聽眾，不少人為了鄧麗君的歌曲，晚上躲在被窩偷聽「敵台」，或是購買磁帶。那時20多歲的習近平也是其中一個「君迷」，他和同事閒時無聊，就會一起聽鄧麗君的歌，「請你的朋友一起來、小城來做客」，兩個人把那盤《小城故事》的磁帶都聽壞了。
這年代，第三次復出的鄧小平成為中共權力一把手，「白天聽老鄧，晚間聽小鄧。」也成中國人當時的寫照。「鄧小平之後，錄音帶就可以公開聽，隻眼開隻眼閉，改革開放來說都是突破。」陶傑說，鄧麗君的魅力擋也擋不住，但還是有底線，「影響力太大，不會讓她進去開演唱會。」
八十年代，習近平是寂寂無聞的地方官，鄧麗君的事業已如日方中，想去大陸嗎？想去，但她說了，「當我在大陸演唱的那一天，就是我們三民主義在大陸實行的那一天。」鄧麗君出身於國軍世家參與勞軍，也讓她成「永遠的軍中情人」。
1989年，大陸爆發八九民運，本來有望到大陸演唱的鄧麗君，再次放棄她的注碼，她頭綁「民主萬歲」白布條、胸掛「反對軍管」的牌子，走上台，高歌《家在山那邊》，惜幾日後，六四屠城。曾有人說，那時候，身為福建寧德首長的習近平也曾與學運學生對話。兩年後，鄧麗君參觀金門軍事設施時，用擴音器向對岸的民眾講話：「我期望在大陸的同胞也可以跟我們享受到一樣的民主跟自由。惟有在自由民主附設的生活環境下，才能擁有實現個人理想的機會。」
為民主發聲 陸演唱夢碎
1995年5月8日，鄧麗君在泰國猝逝。她離開後的幾個月，醞釀台海導彈危機；在她離開後的5年，習近平在福建一路扶搖直上，台灣則迎來首次政黨輪替，這卻讓兩岸關係趨向緊張；她離開後的20年，當年的「君迷」，成了大陸的「君王」，台灣又再換回國民黨執政，這一年，兩岸最高領導人在兩岸分治以來首次會晤。這些年間，已離世的鄧麗君也隨着兩岸關係回暖而被大陸解封，更成為大陸口中的華語經典，甚至在領導人會晤後，大陸拍板拍攝了一輯鄧麗君的電視劇。
回到2020年，鄧麗君離世25周年，本應隆重其事的追思活動，大陸歌迷會以疫情為由，有別於往年，「暫停今年在中國台灣省」的追思活動。《我只在乎你》、《但願人長久》仍然家喻戶曉，但有多少人記得她唱過的《梅花》、《中華民國頌》、《台灣好》。今日還找到一個鄧麗君嗎？「沒有了，空前絕後，她講原則，一個很有風骨的人。」陶傑慨嘆，「現在鄧麗君就算代表中華民國，在粉紅網民眼中，都當是台獨，是他們的情緒變，不是鄧麗君或是台灣變。」25年後的今日，大陸娛樂產業看似開放，能到對岸演出的台灣人比比皆是，但也首要政治正確。大陸官媒近這幾年都鮮有提及鄧麗君，再看人民網為她而設的人物檔案，國籍：中國、地域：中國大陸。
