澳門再次發現新冠肺炎確診個案同一個週末，陪同我們在澳門街吃喝玩樂行街影相的港友，咁啱得咁蹺；與確診空姐住同一棟大廈，回港當晚收到消息，即決定保護社區不害人，留家觀察14天，晨早鴛鴦奶茶選坐冰室背後露天位置，離開其他人客老老遠遠。
如是，自動自覺自我隔離14天，來到稿子見報的今天滿期，才好意思告訴事實予旁人。
留家工作，看電影，躺卧按摩床紓緩筋骨舊患；得空散步，趁天氣涼爽，上山行墳場。
並非突然偏好行墳場，這項愛好由來已久，始自極年輕於倫敦及巴黎；也是兩個星期前澳門遊，從酒店穿越爛鬼樓、大三巴背後、白鴿巢公園、東方基金會而東印度公司馬禮遜堂背後的基督新教墳場，散步前往瘋堂斜巷婆仔屋Auberge 1601午餐而引發。
同行朋友避到遠遠，奇怪：逛街觀古蹟，何需遊到墳場？
有所不知；舊時富裕華人講風水，貧苦大眾只求捲張草蓆入土為安，闢地立墳山嶺亂七八糟，形形色色巨型月地有之，孤零零一塊麻石板刻上去者名字有之，「孤魂野鬼」造型入木三分。葡萄牙人以天主教為主，荷蘭園背後澳門舊天主教墳場既興旺又熱鬧。
相對，非華人，英美荷蘭蘇格蘭愛爾蘭等國以基督新教徒為主的使節、傳教士、商人、船員等等被安排下葬於東印度公司的墳場；墓碑上刻畫客死異鄉人的名字、工作、去於何年何月何日（來得及，也會記錄出生年月日及家鄉何處。）細讀各人的姓名可見當年英美東來者多為傳統姓氏：Walker、Johnson、Bacon、Austin、Burns、Smith、Thomson等等。不少去於極年輕；18歲、22歲……都是船員吧。至著名，畫下數量頗豐廣州、澳門、香港及南中國當年風物，來自倫敦的畫家George Chinnery錢納利（1774~1852）。
行開墳場有條癮，自動隔離這段日子，見春分已過，清明在望，踏青祭祖時分已近，早兩步上山，摒棄孤魂野鬼Feel墓區的概念，細讀麻石板上刻上主角去於咸豐年還是光緒年？是秀才還是學生？元配、填房、還是側室？最大趣味還是百年以前的名字與今天相去甚遠；儀卿、友山、祝冬、夢月、清平、安南、永泉……簡約，詩情畫意。