武漢的愛國病毒，這兩天開始不聽黨的指揮，在大陸有爆發跡象，日後史書或稱之為「武漢起義」。讀者知我八卦迷信，趁機傳來《地母經》來年預測給我參考，頭兩句觸目驚心：「太歲庚子年，人民多暴卒。」
《地母經》可見於《通勝》，又名《黃帝地母經》，按天干地支組合，每六十年一循環，預測當年農業狀況和民間大事。一九年預言似乎奇準，頭兩句說：「太歲己亥年，人民多橫起。」現在肺炎肆虐，庚子年的「人民多暴卒」一句也好像有了着落。《地母經》真的那麼神嗎？
我感興趣的是術數，不是預測，所以最想弄清楚《地母經》根據什麼原理寫成。中國術數源自易經，原理離不開五行八卦，你給我時空座標，我就可「翻譯」成術數語言。《地母經》按年份干支，推斷哪區域的農作物好，哪區域不好，這就提供了涉及時間空間的參考資料。
試看甲子年詩：「吳楚桑麻好，齊燕禾麥稠。」據古代術數家所理解的地域分布，吳在丑（屬土），楚在巳（屬火），齊在子（屬水），燕在寅（屬木），看不出四者跟「甲子」有什麼一致的五行關係。如果用紫微斗數去排神煞，甲子年楚地更會得到兩小耗和一劫煞，桑麻為什麼會好呢？檢驗了幾個年份，發現干支與地域吉凶之間，並無術數上可追蹤到的關連。想來想去還是不懂。
說庚子年「人民多暴卒」麼？上個庚子年是一九六零年，中國適值大躍進時期，的確很多人餓死，但不要忘記：大饑荒是由一九五八年開始，人民一直「暴卒」到一九六二年，並非庚子年死得特別多。再上一個庚子就是八國聯軍，但傷亡不算慘烈，也沒有遍及全國百姓，稱不上「人民多暴卒」。
再看沙士十七年前爆發時《地母經》說什麼：「太歲癸未年，高下盡堪憐。一井百家共，春夏罕甘泉。」隻字沒提疫症。其實二零零二年底，沙士已在順德爆發，只是大陸政府隱瞞。無巧不成話，零二年跟今年一樣，也是二黑病符飛入南方，但那時年尾才應驗，結果就禍延零三年。比起《地母經》，結合飛星、斗數和實況而作出的預測，也許更具參考價值。