站在台灣威權時代後期及台灣自由化時期初期的鄭南榕，公開表達台獨主張，刊登〈台灣新憲法草案〉，挑戰台灣言論禁區，當局出動惡法，把鄭逼落死角。鄭南榕女兒鄭竹梅坦言，台灣轉型正義仍處於開始階段，社會對轉型正義亦有不同看法，尋找國家暴力的蛛絲馬迹亦殊不容易。她強調，轉型正義不是政黨的鬥爭，它是面對過去歷史。
「因為我爸爸是叛亂案，目前其實在台灣的公開檔案裏面是可以找到的，我們當然看到有一些可能不是他寫的演講紀錄，就是可能那時候公開的演講，可是會有警方的人員或是他們會去，在那個年代還沒有錄音筆的時候也沒有電腦的時候，他們用手寫的方式記錄下來的。」鄭竹梅表示，台灣轉型正義仍處於開始階段，社會各界對轉型正義是甚麼也沒有共識：「對我來說知道過去發生甚麼事情，它很重要，但是否因如你剛剛所說，找出當時要負責的人，因為也許是你在檔案資料上可能看不到、或是紀錄裏面，你要怎麼找出當時負責的人？因為它是國家體制體系上面的暴力或者是當時候社會氛圍。」
台灣中央研究院副研究員吳叡人指出，鄭南榕以身試法，犧牲自己，把言論自由的尺度推進到100%，衝破台灣言論自由最後一關，從此台灣人可以說統一，也可以說獨立。他認為，鄭的死亡情況是自殺，基本上他的死亡是被逼出來的。至於侯友宜（現任新北市長）至今還未被追究，他認為，和民進黨首次上台的政治力量以及台灣主流民意有一定關係。他指出，轉型正義涉及道德、政治及司法三大層面。陳水扁當選總統，但只有三成多選票，政治實力不足，再加上台灣主流民意在轉型正義方面傾向集中處理二二八事件及1950年代至1970年代的政治犯案件；鄭被迫自焚身亡，外界追封鄭為烈士，相對之下，令鄭案放在較後的位置。
台民主媽媽：向港青下跪──謝謝你們
港人上街抗爭擔心被打、被捕、被送進新屋嶺，國家暴力差不多伸進街頭每一個角落，恐懼、悲苦填滿我們醒覺的心靈。美國總統特朗普簽署《香港人權與民主法案》，香港區議會選舉民主派大勝，為香港黑暗時代注入一絲光明。鄭南榕女兒鄭竹梅朗讀父親遺作，寄語港人自己民主自己打拼，咬實牙齦喝下眼前苦酒，在民主道路繼續前進。田媽媽認為，惟有愛、對香港的愛，才可戰勝極權加諸在我們身上的恐懼；對香港年輕人為人類總體幸福站在前線與黑勢力周旋，向他們致以最真誠的謝意：「我向他們下跪說：『謝謝你們。』」
爭取民主靠自己
「任何一個國家的民主運動，都必須靠該國自己的人民來推動。
任何一個家的政治苦難，都必須由該國自己的人民來承當。
任何一個國家的民主目標及鬥爭策略，都必須靠該國自己的人民來決定。
任何一個國家的民主障礙，都必須靠自己的人民來克服。」
──《自由時代》第126期〈自由觀點〉
「如果鄭南榕還在我們身邊，他會怎樣看香港的抗爭？」我是帶着這條問題登上飛機。然而，鄭竹梅訪問前卻表示她無法代表父親作答，改在父親的社論上選了這八句作為回應，寄語港人自己民主自己打拼。她承認香港步進黑暗時代之際，她這樣的回答做法有點殘忍：「我覺得他（鄭南榕）留給我們就是一個空間，我不知道說香港還有沒有這樣的空間，然後也許這個空間是被壓縮了，可是這個痛苦可能要由人民去承擔，但是好像也只能夠持續在這個方面去努力，只有這樣子，我們才能持續走下去。」
1986年6月25日，美國眾議院兩個小組委員會通過決議，促請當時國民黨政府解除戒嚴，台灣黨外民主運動人士亢奮，鄭南榕卻在《自由時代》發表社論，呼籲台人自己的民主自己打拼，強調任何民主運動都不可由外國友人代勞，呼籲台人解除戒嚴，須靠我們自己打拼。開放黨禁，須靠我們打拼。開放報禁，須靠我們自己打拼。
大國邊陲下的台、港命運似曾相識，彼此的血與肉也層層相連。
擔心被打、被捕、被送進新屋嶺……香港年輕人面對極權的恐懼，田媽媽田孟淑有切膚的體會，深明民主不會從天上掉下來，而是經過很多人的犧牲、奉獻，付出無數血與淚才會得到，認為惟有愛、對香港的愛、對這片土地的愛，對自己同胞的愛，對下一代的愛，為建立一個公平、有法治、民主及更美好的香港，才可戰勝恐懼。對於香港年輕抗爭者為追求人類共同利益作出無私的付出，田媽媽予以最真誠的謝意：「我向他們下跪說：『謝謝你們。』這樣子為人間的，就是不分甚麼香港人、台灣人、甚麼人，我們都是地球村的人民，我們有共同的命運。」她表示，台港是命運共同體，敵人不是一個黨，而是一個時代、黑暗的時代、獨裁的時代。
田媽媽說：「如果Nylon （鄭南榕的英文名）還活着，他看到我們隔壁的香港年輕人承受那麼大的不公平的待遇，他一定會站起來大聲疾呼，要台灣的人民勇敢的站起來Support，無論精神上、物質上要我們幫忙香港的同袍。我們一定要支持他。我們不是空喊口號，要DO OUR BEST TO HELP OUR HONGKONGESE！」
後記：我在台北看到榮光
龍山寺內外是兩個世界，寺外廣場滿佈不少相信是街友的朋友，他們漫無目的在廣場遊蕩。寺內卻是另一個世界，遊客、導遊滿布周圍，氣氛是香港久違的喧嘩、熱鬧。一名男子突然走進田媽媽跟前，彎着腰、伸向手，向田媽媽說：「謝謝你對台灣的付出，我可以和你握手嗎？」田媽媽和他握手後向他大喊：「加油，年輕人，看你們了。」台北午後陽光更光更亮。
一名中年女子突然跑到田媽媽前面，台語流利得滑不溜口，向田媽媽投訴為何在坊間找不到田媽媽的自傳紀錄片《牽阮的手》。另一名女士立即把握機會變身「攝石人」要求別人替她和田媽媽合照，有人大喊：「我也要」，一名西裝男也忍不住加入。
一群年輕日本遊客在導遊帶領下突然在廟前出現，一名中年女子上前用日語向他們介紹田媽媽，指田媽媽是台灣民主先驅，年輕人非常雀躍，要求和田媽媽合照。日治時期長大的田媽媽用日語和他們聊天，大家一起高唱日本民謠《故鄉》，氣氛高漲，大家走得更緊更貼。眾人話別前田媽媽用日語叮囑他們要支持香港，田媽媽向我們解釋，日本遊客說他們都知道。
龍山寺是鄭南榕519綠色行動的地方，也是台灣民主地圖重要地標，鄭南榕30年前為百分百言論自由引火自焚抗議暴政，台灣民選政府在他殉道後27年將他的死忌定為言論自由日；台灣民主媽媽田媽媽坐在輪椅之上，地位一如台北第一古剎──龍山寺。
我在台北看到榮光，也得到榮光的照耀。
