說和服，深藏許多學問。
多年前香港貿易發展局時裝部（聽說本城時裝事業江河日下，部門已被解散了一段日子）主管楊吳幗眉，某次大阪推廣活動跟我們說：日本人並不稱呼傳統服飾為和服，而是吳服，三國時代的吳國。
同行前輩彭杜巧奴（前蜚聲國際皮革製作及設計單位Leather Concept主人）移民澳洲多年，後定居蘇州，潛心研究緙絲，緣份來自吳服；久遠時代日本貴族身上衣裝物料來源自古吳國，即今天蘇州（蘇吳），時至今日，頂級吳服腰帶製作自蘇州生產之緙絲。
回應昨日本欄稿子《光復被輪姦的京都》，開設日文學校駐港日僑Kazu Nomura給我在面書寫了以下一段文字：
「和服」一詞，是比較新的日文詞。
雖然最近很少用，可是叫「吳服」才是傳統的，「吳」當然是《三國誌》的吳國。
當中也有例外，但一般而言，日本人比較接受外國人穿和服。我並不埋怨穿着和服遊玩京都作為紀念的遊客們，也理解像孫中山醫生般中國人憧憬和服，緬懷昔日。最近有了「觀光公害」一詞，但日方也有初衷與原因。京都軟實力超高，是因為經歷了多場戰役，當地人很善於在亂世中生存，為了吸引外地人，釀造了唯我獨尊的優雅和美感。但現實歸現實，他們算數很棒，唯不讓人家看到幕後，貧富懸殊很嚴重，是日本共產黨的大票源。我尊重京都的精緻，但比較喜歡大阪的直率，奈良的低調，還有香港的瀟灑。
題外談文化；穿正式和服（超貴）時，一定要看季節，而且和服的圖案一定要比現實季節稍微早，這應該反映京都人要面子，深秋穿紅葉圖案未免太遲了，自然的紅葉更美更燦爛只有令自己相比紅葉沒面子。小時候，我媽媽說：「京都人很容易敗家，為了面子必須準備很多和服，真辛苦！」
維基百科也有這樣的解釋：
是日本自幕府時代起對其本土衣裝的稱呼。現代日本和服可分為皇室服制和國民服制。國民服制是1941年文部省制定《國民禮法要項》中的國民禮服，德川家康時期正式稱為和服，又被稱為武家着物，包括平民男子禮服紋付羽織袴、帷子和女子長着等。 ……
（待續）