八月二十三日，香港黑長官鄭月娥上互聯網發表《我們都累了》一文說：「我知道社會怨氣很深，有市民因政府未能全部順應其五大要求，非常不滿，甚至憤怒。但市民不滿也可能源於政治、經濟、民生等社會矛盾。持續抗爭並非出路，我們可否坐下來談談，找出不滿的根源和對策？」不過三小時，這篇穢文就贏得三萬個「惱怒」符號。
八月二十七日，鄭月娥會見記者，也談到反暴政者提出的五大要求：「It is not a question of not responding, it is a question of not accepting those demands（那些要求，政府不是不回應，而是不答應）。」她講英文，清清楚楚表示五大要求無一應允；講現代漢語，卻聲言「未能全部順應五大要求」。對她來說，「無一應允」與「未能全部順應」大概是同義詞，但香港人聽這樣的「同義詞」聽得太多，聽得由厭倦變成惱怒。據香港民意研究計劃最新調查，鄭月娥民望只得百分之二十四點六分，破了歷任行政長官民望最低紀錄，和那三小時三萬個「惱怒」符號，可謂前後呼應。
鄭月娥現在力求偷天換日，以「政治、經濟、民生等社會矛盾」，取代五大要求；而與她「坐下來談談」，當然不會有結果。她說：「政府提倡的對話，是長時間的對話，最重要的是整個社會都抱有相同信念。」整個社會信念相同，那非要學中共統一思想不可。香港人向來信奉的，是「少數服從多數」的民主觀念。「長時間的對話」，只是要藉時間沖淡民憤。
其實今日香港民變的基本原因，不必求諸「對話」，《聖經．路加福音》第五章耶穌講得很清楚：「無人會以舊皮囊盛新酒，否則新酒將破囊而出。」一國兩制，本應容許香港以自由社會的舊皮囊，盛自由社會的舊酒；習近平主政以來，不斷以獨裁統治的新酒，注入香港自由社會的舊皮囊。香港人受不了那日甚一日的謊言、暴力、壞法，終於爆發民變，提出的五大要求，要點在於求真、抗暴、法治，歸根結蒂就是要還我自由社會的舊酒。只是鄭月娥說：「政府不答應。」