菩薩畏因,眾生畏果 - 林夕

菩薩畏因,眾生畏果 - 林夕

有人問,從佛教角度怎麼看現在香港的狀況。我個人狀況都不太好,何況修為淺薄,隨口感嘆了一句:「唉,菩薩畏因,眾生畏果 」。那人說不明白,我也不明白。

說什麼菩薩太遙遠了,因應香港局勢,不如說「稍有正常獨立思考的人,會畏懼事件的成因,大部分人只畏懼果。」這個果,視為結果以及果報均可。

用比較人話來說,有人看見秩序亂了的畫面就害怕,覺得這是無法無天。看見丟汽油彈,那更不得了,簡直是暴徒無疑。汽油彈煙霧瀰漫在視覺上,相比起連儂牆上小小貼紙,更觸目驚心,所以就強力支持警察執法。

若說無法無天,目前這樣一個警隊,執法手段何嘗不是無法無天,催淚煙霧同樣製造出戰地般的場面,怕亂的人又何嘗問過一句,警方何以濫用武力?

這也是因果循環啊。佛家所講因果,不離因緣和合,每個人所思所想所做所說,都種下了業力,業力累積下來,各樣條件成熟,果就來了。非正藍旗的藍絲,何以無視於警隊的暴行,不會想到武力權力不對等下,給予抗爭者一丁點的慈悲理解?因為他們本人早早也種下自己也沒發覺的因:因為懼怕亂,因而培育出由畏懼而馴服而信服權威的心態,結果,自然很難從抗爭者形成的因看得見蘭因絮果,當然是撐警支持無法無天的執法行為。

因為警察所做的,他們不曉得。即使曉得,我見我執、也只會憑肉眼看世界,只觀察到事件的現象,不會、也懶得問亂象的本質。非正藍旗的撐警者,往往第一個問題就問錯了:「這一代年輕人是怎搞的?父母老師都沒管好他們?是教育出問題了嗎?」 能尋根溯源問題應該是:「這社會出了什麼問題,年輕人為什麼覺得沒有明天,以至於在抗爭時寫下遺書,13歲少年都不要命了?」這問題的答案,就不必贅述了吧。

以台灣無差別殺人事件為例,悲劇發生後,大部分人都會問:「精神病人為什麼都不關起來,死刑為什麼不嚴格執行?」很少人會問:「精神科治療是否資源不足,普遍人對精神病人如何相處的宣導是否不足,社工配套是否人力不足?」

既然有因有果,看見前晚在警署面前熊熊烈火的表象,我見是:如果真的只有抗爭者去燒這場火,也不能排除有「鬼」火上澆油,萬一失控燒出大禍,有無辜者受害,這個政府只會心懷高興的譴責。我們是要爭取大多數人的支持,一起對抗少數人掌權者啊。