【WriteHouse裏的人】
訪問陳祖為，三次見面，每次都筋疲力竭的離開。最後一次，他餓着回家吃飯，翌日訊息溝通，說受訪後完全虛脫，禁不住問我，為何要做這樣長的訪問？
能想像他的痛苦。但誰又能想像我的痛苦？把受訪者一生都咀嚼了，然後小心慢慢把骨吐出來。而且，還要繼續看他一生以外其他人的一生點滴，聯合起來，這個人才有意義才豐厚。
在7.1衝擊立法會事件中，有份進入議事廳並發表宣言的青年梁繼平，原來曾是陳祖為學生，並且在政治哲學自由主義一科拿了A+。訪問稿刊登以後，好些人對他傳來不同回應。連登推文，最引他注意。我忍不住也看了一些回應，本來連日寫稿，已經冇乜知覺，但見一句連登仔的評論，令我不禁笑了出來，跟祖為教授分享。我最喜歡的一句回應是：「好L長，但睇晒。」
陳祖為：佢哋對梁繼平有興趣多啲
未試過跟一位教授寫粗口寫得咁得戚 ，因為，這句時代語言，好有意思。訪問教授的長文，能走進年輕苦短的世界，以他們短短人生肯去看畢幾世代人的路，大家都賺了。我想，駁通世代的想法，應該是有人buy有人看得見。
「佢哋應該對梁繼平有興趣多啲。」這是他的着眼點。那一刻，不知那來的功力，我跟教授認真地說：「其實，這就是交流，你和一個學生，不同時空出現，然後，讓年輕人了解梁繼平以外的人。倒轉，如果只是寫梁繼平，便無法有這效果。你們本來沒有關聯，但在這個時代，成為共同體，這就是大家感動的原因。」教授回應：「很對。」
梁繼平在影片中公開說過：「只有當我們將他人所受的痛苦，視之為自己的痛苦；他人所作的犧牲，視之為自己所作的犧牲，並且將每一場抗爭，都看作是對前人所付出的肯定與追認，真正的共同體才能夠成立。」這是很能打動我的。那些曾經為香港民主自由及前途，真心作過努力及付出的人，也應該感動。
如果祖為教授沒有「想像他人痛苦」的能力，他絕對不會說梁繼平「勇敢、愛香港，為香港孤注一擲」。公道一點，一樣的關心香港，他年輕時候沒有梁繼平如今世代的嚴峻； 同樣地，能作出如此抗爭行為而得到如此多人的同情與支持，我相信，一如李怡與倪匡一代，陳祖為那代人，想也沒想過。
香港的進化，在於不只牢牢守住溫飽及生活利益，而是懂得以民主自由等價值去保護未來的幸福。梁繼平為抗爭行為作了宣言式告白，因為，誰知道日後的歷史定性，會不會是出自一個控制現在就能控制過去的政權？
其實，多年的採訪寫作，我感覺香港人的共同價值是帶着複雜性的，心中致善年輪，是無形的聯繫，時候一到，就會看見一個共同體。我一直相信，有天香港發生巨變，一定有一些本來是利益對立的階層，也會挺身發言。儘管方法未必認同，但李嘉誠、嘉道理算不算也是能想像年輕人愛香港的之痛苦呢？
曾經在吃過催淚彈時以為自己會死的年輕女記者跟我說，見過梁繼平幾次，印象中他為人好低調，斯斯文文，說話思想超有條理。「也好想跟陳祖為講，其實他跟年輕的距離，應該沒有想像中那麼遠，至少他在訪問中，道破不少年輕一代的心聲。」教授說香港已經變成兩個香港，分歧在於接受還是不接受共產黨，她感覺是一矢中的。
從錢穆、余英時、關信基，香港幾代人，包括陳祖為等等，誰沒有不知天高地厚的時候？這些人都孕育過香港一個知識世界，在文化及政治哲學裏，嘗試尋找寶貴的永恒價值，用不同形式關心着一個世界、社會及人，也一樣思考跟中國共產黨相處的問題。看一個香港，不只看一代人，從來都是過去與現在的交織，才會有悲觀或樂觀的未來。
學術觀點辯析 連登仔視「真勇武」
陳祖為喜歡政治哲學，他說大學時代愛跟人唱反調，同學在社會運動中高呼「守護社會公義」，他總遠遠在心裏冷處理：「我心想，甚麼叫社會公義呢？」今天，就抗爭衝突中的「暴力」，他提出非法與合法、道德與不道德的辯析。本來是學術觀點發言，連登仔卻視教授如此發聲為「真勇武」，並相信和理非這一趟對抗爭者的看法，是有了改變。
「中間有一小段左膠發言，但睇得出佢一心支持年輕一代追求自己想要嘅，感動。」其中一個連登仔如此說。看得出，不需要大台的年輕抗爭者，心理上是如此重視及需要道德及精神上的肯定與支持，他們in full gear走上前線時，也希望後面有人遠遠支持。四十年來為香港前途爭取過的所有人，關鍵時刻可能會有不同想法：前線沒有需要為你擋子彈，你也可能不需要有擋子彈的人，在說不清苦澀與鬱結的時刻，這樣一個共同體，因為能想像他人苦，慢慢繼續前行。
作家：冼麗婷
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