後輩友人近年長住內地，來「或是噏」說近日研讀音樂治療法，發現中國人在周朝便已經把五音十二律定好了，成之比《黃帝內經》和《易經》更早！與我分享。
我不清楚她的治療法實質內容，估計大概根源自《靈樞·邪客》黃帝問於伯高談到人與天的關係，說到「天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑」。據釋五音即宮、商、角、徵、羽，與五臟相配則為「脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。」相信是近年民間流行的五音療法基礎。
這些自古以來厲害了的古老文化，例子多不勝數。例如四大發明，又例如電腦來自〈易經〉……等等。若以今日科學來分類，五音應入音樂系，療法則醫學系。由周朝至今，要做一個階段性總結，我們的音樂和醫療兩源發展，真的就是「唔湯唔水」。我不否認音樂有舒緩神經、調理心機的寧神作用，但卻脫不開另類療法歸類，暫難登堂入室。
中國文化有悠久的歷史，經常有橫空出世的聰明人，但也經常逝如流星。不要說醫，就說上古訂出的五音十二律者，音樂發展潛質可說遙遙領先，但卻感慨後繼無力、後繼無人。說起叻人，其實還有明朝萬曆年間的朱載堉，準確訂定了十二平均律，由來華的傳教士傳回西方，發揚光大，才有巴赫，可稱是鋼琴、巴赫之父，厲害了當之無愧。不過我們到了今天，就算識做，也做不好一隻出色的鋼琴。
中國人不知着了什麼咒，聰明的靈氣會經常自我糟蹋。讀書人做得一點精到學問，總像怕人學識徒弟無師傅，記述文字能有多繁就多繁，好像從來沒想過要普及。今日網上還可以找到朱載堉的《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂精義》等原文，不過讀之有如風水天書。至於記譜法，不知是精是蠢，用的是文字譜，減字譜，都是「與民為敵」的發明。另外一條由《維基百科》查得的記述更令人傷感，說：「古琴譜……到1960年代為止，查阜西（1895-1976）已發現超過 130部琴譜曾經出版，包含超過3360首琴曲，其中有很多在明朝前失傳，很多流傳下來的作品也已經有幾百年無人演奏了。」幾千年的文明古國，音樂文化就是那麼零星落索。
我們經常以龜兔賽跑的心態競賽，各路文化發展經常被人反超前。消息說，有中國軍方背景的凱文教育企業試圖以4000萬美元收購位於美國新澤西（Princeton, New Jersey）的百年音樂名校西敏合唱學院（Westminster Choir College），遭到教職員和校友反對，交易暫緩或不果。
我們有將音樂藝術置於權力之下的悠久歷史，遠有帝王將相，近有大軍閥，幫會頭目相中了歌姬，將其私有化者，至於把歌唱家授以少將軍銜，則是近日國情體制。這種文化，與西方崇尚創作自由，尊重、景仰、保護音樂家，與及愛護、保存藝術文化的風氣大相逕庭，收購遭反對也屬必然。正因自由開放的藝術風氣，12平均律於西方才有深化發展，建設出複雜綿密的音樂架構和體系，並以易於推廣的豆豉符五線記譜，造就人才輩出，由古典、巴羅克至現代、實驗、前衛，由巴赫到貝多芬、莫札特，個個都是境界超脫而傲視人群的自由心靈。反對收購，就是怕藝術遭權力及低音樂文化水平來話事、管制。
合唱團還會唱大量的聖頌曲目，牽涉了宗教信仰自由，那是另一個驚恐區。新儒家有人認為中國人不需要宗教信仰治國，大概也是自我感覺良好，又是厲害了的想法。我們長期以之為師的老大哥鼻祖俄羅斯，文化其實更近西方，他們至少還有一個東正教，還有柴可夫斯基、托爾斯泰，都是跨國界時代視野的自由心靈。
自大、自滿、思路狹窄，小器，能用的便只剩下權、色、金錢和暴力這些粗糙的處事手法。難怪網上有人反映：我們有錢了，買起了他們的貝加爾湖，睡了他們的女人，為甚麼俄國佬還是看不起我們？