【港情講趣】
五年前雨傘運動，有人把關公像放在旺角佔領區，既設神壇又供奉祭品，吸引大批示威者前往上香，而警察則煞有介事，多次想清拆這小型「關帝廟」。事實上，警察和黑社會也有拜關公的傳統，警方才會對關帝如此上心；五年後的今天，盂蘭節碰上反送中運動，市民發起燒衣祈福晚會抗爭之餘，警黑勾結的問題逐漸浮面，令人想起黑白兩道中人皆拜關公，到底兩者是否本是同源？黑白兩道對關公「正氣」、「正義」精神的理解又有何不同？
「拜關公是一種精神意義，我們要學關雲長那種正氣、忠誠、忠義的精神，而不是保佑你，否則就有一個邏輯性問題——黑道又拜關公、警察又拜，那關公幫誰？」
次文化堂社長彭志銘說，關公本來是一個歷史人物而非神仙，正統文獻記載本來不多，只有陳壽《三國志．關公傳》的千多字描述，但其忠心、義勇被後世傳頌，野史或文學作品如《三國演義》把他美化成英雄人物。「關公亦是被政治利用，把他形容到很威猛和忠誠，在三國後不停被加封為神為仙，每一次都是皇帝發出訊息，就是你要忠心於我朝。」
關公像 手執《春秋》 如賬簿求財
時至今天，關公很入屋，被生意人視為財神，而警察取其正氣，江湖人取其義氣。彭志銘說，關公的服飾及配件多變，全是一種人的願望或精神投射。「警察部的關公像一定是坐下來，因為有坐鎮的意思，通常旁邊要有周倉和關平。」周倉站在右邊拿刀，象徵武力，而關平站在左邊拿印，象徵權力。至於黑社會拜的關公，則拿青龍偃月刀、穿綠袍，該綠袍為劉備所送贈，象徵兄弟情義，「一定不可穿紅衫，關公衫染血，豈不是中了招、受了傷？」
《同囚》演員及紋身師麥以馬，約十多年前脫離黑社會，他指當年入會儀式有關帝坐鎮，但儀式已因警方打壓被簡化，並不是電影中的洪門三十六誓橋段。麥以馬認為，比起祈求關公保佑，活出關公的精神更為重要，「是拜一種法則，而非一個人或神。」又指對黑道來說，拿關刀代表上場殺敵，而社團的物件象徵越來越多變，如以龍頭棍代表權力或忠誠。文化人彭志銘補充，不同社團拜不同關公像，若重視賺錢，其關公像會拿《春秋》，被視作為一本賬簿。
麥以馬13歲加入黑社會，一開始對「義氣」的理解很片面，在江湖打滾十多年後，歷練令他領略「忠義兩難全」。「其實對黑道來說，忠義是分開講，忠心和義氣，義氣中還講求道義。」為人重情義的他，珍視在江湖四海內認識的兄弟，但當不同社團開打，卻不忍心向對家社團的兄弟下手；問他會如何抉擇，他不假思索，「一定是放了兄弟，一定是道義行先。」
彭志銘：濫暴喪良知，有忠無義
放了對家的兄弟，豈不是對自家的老大不忠？麥以馬說，江湖人的忠義為一體，老大要有道義手下才會服從，手下也有一定的自由度，若認為行動對自己兄弟不義，可以不執行指令，「寧願放了他，自己回去被人打，我寧願是這樣。」他續說：「你不服從命令，大佬紮你棍時，大佬都要講出你如何不仁不義，才能捉你出來紮棍。」又指義氣去到極致，可為兄弟擋刀、擋子彈，甚至代坐監，「這又要視乎你的人性，是否這麼理想。」
彭志銘曾寫《江湖隱語解話》一書，揭示許多鮮為人知的黑幫地下規矩，其中與警察最不同之處，就是江湖人入門要發誓，講求自我約束，行事有自己的價值判斷；相反，警察是講制度，講紀律及絕對服從。正面看，這是一種不徇私的行為，見到家人犯法也要拘捕，大義滅親，「警察部的忠誠去到極端時是一種愚忠，那種愚忠是，他們沒有自身的是非判斷，只知道一定要執行任務。」他說，近日的反送中運動，警方濫暴、無差別抓捕的行為就是最好例子，警察失去了個人意志，無法作出簡單的良知判斷，「如果他們真的有正義感，他們不會做得出見人就打，不會做出打到人頭破血流。」他嘆道，這可謂只有忠誠，沒有正義；只有執行，沒有人性。
彭志銘續說，江湖人行事較人性化，「例如他見到人孤兒寡母，他都真的不會搞，或找你尋仇也好，他不會搞你背後的家人。」又指整個江湖有些共同價值，「如果你做得不對，整個社團會反過來對付這個人。」然而，他指近廿多年來，傳統洪門流傳下來的黑社會文化，已漸漸消弭，電影或民間傳說美化了黑社會，而現實是江湖人也越來越利益為先，講賺錢、講權鬥而不再講兄弟情。麥以馬承認，黑社會始終是撈偏門，有其黑暗面，所以約10年前信基督教後，他已遠離江湖恩怨情仇，「看到很多人做錯事，看到復仇文化，看到很多利益行頭的人。」然而，當年他仍然堅持講情義，「通常那些人做不到兄弟，不相為謀；你不能選擇社團的同門，但可以選擇你的兄弟。」
麥以馬年少時行走江湖，他指警察和黑社會的關係本來就曖昧，「沒有兵不會有賊，沒有賊不會有警察」，又指警察雖為「白道」，也會用很「黑暗」手段去對付江湖人。「廿年前試過，我戴帽，警察除低頂帽出來，拋支槍下來叫我拿起來。我當然不會，一拿就屈你是搶槍。」
警察執法有人性 也是應有之義
他指近10年，黑社會勢力減退，「克制」的警察的反黑手段變得人性化，不過近日在反送中運動中，這些招數再次重現，卻用在普通市民身上，包括派卧底入群眾當中、涉嫌插贓嫁禍等，「他們不是黑社會，當然不應用反黑手法對市民。」麥以馬指，每人都有其正義，警察或會覺得執法、拘捕犯事者至上，但人性考慮更為重要，也就是一種應有的道義。他嘆道：「見到會有矛盾的，以前黑道人被這樣對待，沒有人出聲，但現在這樣，就算發聲，也好像解決不到。」
彭志銘就說，現實是「黑中有白、白中有黑」，這次警察包庇黑勢力的嫌疑很大，721元朗恐襲中白衣人肆虐，但當夜警察拒絕執法，事後檢控過程緩慢，已是一種明顯勾結，「反過來，他對抗爭者、普通街坊，告卻告得十分快。」他憤怒道，警察拜關公的精神，本來很重視正氣，而這種正氣源自對是非黑白的判斷，凌駕於指令的執行之上。「如果你真的勾結暴徒，真的包庇一班斬人者，你也就失去了正義、違反了關帝的精神。」
記者：陳娉婷
攝影：盧君朗、陳港怡