我成長於新界圍村， 70年代有幸讀港大，畢業後幾年，家中有人以為我已「自有黃金屋」，後查實不然，譏我讀屎片，嘥米飯。這是鄉土價值，大概還是民族價值。
中國傳統只有讀書人，少知識分子。讀書人角色，離不開升官發財，衣錦還鄉，光耀門楣，讓鄉人可仗其勢，多圈幾塊土地，多佔幾成鹽鐵漕運，捨此途而不為，即視為大逆不道。讀書人得鄉親栽培，考得個秀才、舉人，狀元、榜眼之類，與村民識字水平或許各有高低，但價值觀之原始簡陋，則沆瀣一氣。實用主義掛帥的價值觀底下，讀書人不惜自貶，說「書讀得越多越蠢、越壞」，常自甘下移，棄陽春白雪，以下里巴市井為師。
低知識水平人士才是國人的教育沙皇，所以一整代讀書人、知識分子，都給偉大舵手送了下鄉，好好跟工農兵學習。一如毅進員佐，雖錯別字百出，亦可大義凜然，發文教育外國領事，點批法官、立法會主席、高官議員，三司及各界專業人士，全世界皆錯，鄉下人冇錯，白衣打人，與五毛遠誅世界，乃一脈相承。
社會學家費孝通說，我們以農立國，幾乎一出世就要把下半身插入泥土之中，頑固不拔，劃地為牢。生活景觀狹窄，訊息活動不流通，學習能力便很低，性情亦容易暴戾。養過狗的人都知道，唐狗多豢養，對陌生人事多惶恐而敵視，洋狗多散步，一般多友善。鄉土雖有樸素善良，亦誠多戇直慓悍，因資訊及理性工具貧乏，故辦事多激情動武。
晉·陶淵明《桃花源記》：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。」陶潛所寫，或純粹創作，或不過時運高，遇上純樸村民，能入村，亦能全身而退，否則，未到村口，或已遭棒打。然而，世代隔絕，平行空間，老死不相往來，鴻溝相隔，何止「不知有漢，無論魏晉」。
如阿媽係女人，鄉村既有惡人，亦有好人。但基於資訊閉塞，教化廢弛，好人往往有限。《論語．陽貨》有：「子曰：『鄉愿，德之賊也。』」幾字，坊間一般延申演繹指那些鄉紳雖外表忠厚老好人，實則認知胡塗，善惡、好壞、是非難分，且常同流合污，根本就道德敗壞。
反送中之爭，是老幼兩代恍如隔世的價值觀之爭。早輪有通識科害人之辯，老人以為通識科老師會教一些像校際常識問答比賽那種TVB式的內容，誰不知世界已因互聯網而全面開放，不論師生，對全球思維全面接觸，認識而景仰的人物，不會只是岳飛、文天祥，還有甘地、曼德拉、馬丁路德金加公民抗命等等，鄉愿大有悔不當初之意。中國人缺自省基因，遇事諉過於人，隔世真的難以connect，斥天真理想的後生仔為廢青，而不自覺為廢老。
那麼，亡羊補牢，再推國教，棄通識科普世價值毒草，多讀偉大民族歷史，可乎？
吾生有幸，我讀歷史的時候，雖有考試及讀本範圍，但無豢養圈讀之制，雖互聯網未行，但能自由取材閱讀，取態無拘束於識古及今，居中涉外，亦無書禁之憂。
我讀歷史，通盤只見是由專制皇朝及一群無骨讀書人「領導」一國愚民相通勾結寫成。此非我獨見，珠玉一早在前。
一見晚清譚嗣同《仁學》書：「故常以為二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。」
二見中國共產黨創始人李大釗1919年一篇短文〈鄉愿與大盜〉說：「中國一部歷史，是鄉愿與大盜結合的紀錄。大盜不結合鄉愿，作不成皇帝；鄉愿不結合大盜，做不成聖人。所以我說皇帝是大盜的代表，聖人是鄉愿的代表。到了現在，那些皇帝與聖人的靈魂，搗復辟尊孔的鬼，自不用提，就是這些跋扈的武人，無聊的政客，那個不是大盜與鄉愿的化身呢？」
多麼的此情此景啊！
近日心情鬱悶，相信朋友們亦是。我居鄉郊逾甲子，見鄉愿而習以為常，以為不足為患，今年己亥，卻驚見官商鄉警黑五星聯珠，經數十年而復辟，並已修成魔境，香港人怎能不揪心！