送中惡法引發出一場香港史上最大規模的示威抗爭運動，令自2014年佔領運動後一直處於低潮的公民社會與抗爭行動從谷底反彈。這場運動有別於過去，美國《洛杉磯時報》分析認為，香港已發展出一種沒有領袖、由群眾自發參與的新社運模式，套用香港社運術語就是沒有「大台」，究竟看似沒人領導下，運動能走得多遠？
反送中運動雖有不少團體參與，但更多是不屬任何組織的人，不少是響應連登討論區號召，他們從社交平台獲得資訊，甚至在網上投票決策。
中文大學政治與行政學系副教授周保松在6月16日200萬人遊行後曾公開撰文，認為香港的民主運動已進入新階段，「所有上街的都是不認命的香港人，我們手挽着手，為我們的自由，為我們的尊嚴，為我們的命運而戰。」經過反送中一役，大家更建構出一種強烈的命運共同體意識，縱明知敵人強大野蠻，但香港人仍選擇站出來，「選擇站直，選擇說不。」惟他同時認為，前面的路一定很難行，但只要走出來的港人願意一起行，彼此扶持，互相打氣，「那麼香港未來的歷史，一定由我們來寫。」
愛丁堡廣場一夜後，他再補充一些新觀察，包括參與者絕大部份是年輕人，他們對這場運動有極強的認同感，而這種能量很可能已遠遠溢出「反送中」本身，未來對香港整個社會的政治及文化衝擊，可能才剛剛開始。運動訴求亦開始回到「重啟政改」這個香港民主運動主軸，有意識地接續雨傘運動的使命，他認為這個轉變，對運動下一波會產生甚麼影響值得留意。
除了沒有「大台」，今次抗爭的另一特色就是「Be water」，參與者不住提醒「流動」的重要，不與警方硬碰，強調「不流血、不受傷、不被捕」。
中文大學新聞與傳播學院院長李立峯引用美國學者Lance Bennett分析佔領華爾街的案例，探討了連結型行動（connective action），指去中心化的群眾運動在網絡平台上要做到有效的群眾自發組織，就要做到生產、策展和動態整合各類資訊和資源，今次「連登仔」似乎發揮很大作用，其實一個「推post」行為，就是變相投票。
去中心化運動的一大好處，就是容許不同參與者以自己喜歡的方式參與其中，套用今次運動的語言，就是「兄弟爬山，各自努力」。
然而，李立峯也指出，自政府宣佈暫緩修例後，運動開始進入反守為攻的階段，開始出現「要甚麼」的正面訴求，若雙方膠着，拖延下去對運動不利；若政府企硬，如何把訴求聚焦，行動模式如何轉化，進退之間如何拿揑，如何保持團結，都會是難題。