五月尾，有緣走了一趟慈山寺，位於新界大埔普門路88號。是日陰晴不定，驟雨中有陽光，照起濕漉的地面，車輪過時，偶爾濺起零星的水花。走汀角路，想起了新娘潭。我細個的時候，幾乎每星期都隨教堂的長老及幾個堂友行山，其中一條路徑便是新娘潭、鹿頸、沙頭角繞着八仙嶺這一帶，轉眼已逾半個世紀了。這一帶以前是名副其實的村落，後來發展了工業區，近年還遷進了豪宅，滄海桑田，經雨電風雷，如夢幻泡影。車由洞梓路入，右轉普門路達寺。
都說佛門清淨地，但穿起袈裟事更多，其建寺過程頗多新聞，報道散見於網上舊檔，我就不多說了。寺院由李氏首富斥資興建，其中爭論，是公眾質疑寺院究竟是公的還是私的，擾攘聲中，還是成事了，並且對外開放，已是一樁善事。
我對佛教的認識，止於鱗光片羽，表面視覺，但已夠目不暇給了。從接待處出門，迎來遠眺吐露港一片開揚景象，好其道者呼名喝穴，說有風水名堂，亦必言背靠八仙靈氣，前案頭，左右砂手吉祥之類，我則木宰羊了。
慈山寺可遊之處在力求寧謐之境，不設香火擾攘求福，而設康樂禪修。我經過一個堂室，只見參加者席地而坐，正聚精會神，按桌用心抄寫〈心經〉。抄寫用的是麥克筆或自來墨筆，大概是為了方便從眾，若能設磨墨筆硯，當更禪意溢然。寺中還有其他節目，導人靜坐靈修，此與其他逐香火鼎盛的廟宇不同。
寺中焦點為一座76米高的瀝水觀音像，青銅、合金製，髹白，為全球第二高，僅次於108米高的海南南山海上觀音。觀音法相為左持瀝水瓶，右拈寶明珠，表慈悲普濟法寶，俯瞰大地衆生。其右為18米高，佔地約1027平方米大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛。
寺院寶藏存於慈山寺佛教藝術博物館，計100尊佛菩薩藏品，另輪流展出43卷敦煌手抄經。參觀過程，有專人解說故事，就算對佛教歷史無深厚認識，聽起來也饒富趣味。以下是我的門外聯想。
參觀博物館是心靈的穿越過程，身為現代人，意識潛行到古代。博物館的展品多殘片，於佛教文物尤多。中國歷史上，佛教興盛時期，寺院、佛像藝術紅紅火火地興建，世局動盪，則又成批砸毀。稍讀過北魏楊衒之的〈洛陽伽藍記〉，見其歷數北魏洛陽城佛寺（即伽藍）的緣起變遷，建制規模及有關名人軼事，奇談異聞，記載詳核，娓娓道來，洋洋灑灑。不出數十年，即對比出「城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘」，人世間亦不過「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」！佛門說「成住壞空」四劫，自身亦難免受此規律。
人總要在劫難中成長，從繽紛世界中透悟，練就從殘缺中也看得出完美。藏館中廣納了歷朝佛像工藝，由南北朝至清，成一串連，支及南傳，有完整金身，亦有殘缺不全，皆顯三千大千世界之緣起緣滅色相。藏品多從世界各地，幸得悉心保存而薈萃歸來，免劫於多難之邦。
佛教為舶來品，於印度傳入，漢化後的佛像，唐味甚濃；原產地多修身相，漢化了則多呈福相，少不免多了點中間肥胖，此其趣味。筆者最合眼緣的一尊為淨飯王子像，正名為〈釋迦牟尼佛立像〉，高79.5公分，片岩，古典時期犍陀羅，貴霜王朝，2至3世紀虔製。佛相為高加索人種輪廓，呈希臘雕塑之美，透出年青秀發動人氣色，可見悟道不必老年。雕像因右手殘缺，其美直可比西元前130到100年之間，大理石雕成，現藏巴黎羅浮宮的〈米洛的維納斯〉（Venus de Milo）。
際此分崩離析之世，寓閒遊一則，竊其寧謐之情，祝大家平安。