復活節前的星期六，耶穌沉睡墓中，道成肉身，切切實實死了。若相信聖父聖子聖靈三位一體之說，一死俱死，至少，有這麼一刻，宇宙間沒神。神缺席了。
天，也會無眼的。
天地不仁，以萬物為芻狗。
天無眼，靠我們張開雙眼。如果，仍只識睇許志安與黃心穎，佔中九子假期後便判刑，轟動程度怎及得上明星偷食？溫水煮蛙，甚至，大家忘記九子在假期前已經定罪。應節的話，那位法官最宜模仿審訊耶穌的彼拉多──「就對他們說：『你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來。』」（《路加福音》廿三章14節）
定義人的罪，法官要金盆洗手（見《馬太福音》廿七章24節），總算大功告成。「從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」（《路加福音》廿三章12節）希律是誰？就是羅馬中央政府委任的以色列特區行政長官啊！從今，法庭為特首服務。
4月20日，也適逢二十四節氣中的「穀雨」。二十四節氣不涉鬼神，「穀雨」例外，《淮南子．本經訓》云：「昔者，蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」倉（蒼）頡就在這日創製文字，上天還因此像落雨般降下穀物（粟）呢，所以叫「穀雨」。倉頡造字，理應是大大喜事，為什麼會鬼夜哭呢？原來，不如想像美好。鬼神預測到，發明了文字，便有人可以藉它來投機取巧、文過飾非，自尋煩惱不絕，鬼神在為眾生悲嘆呀！連帶「天雨粟」也並非吉兆，因為誠懇率直的百姓恐被愚弄，即使辛勤工作亦難求溫飽，所以降下食物憐憫他們。請看，現今一再的釋法、修例和搬出「煽惑他人煽惑公眾妨擾」的欲加之罪，何嘗不是尋章摘句、大玩文字遊戲？古書寓言，果然有遠見。
想深一層，軒轅黃帝命倉頡造字，根本志在統一政令，取消各部落自治。數典忘祖，先人看不懂新創的古怪條文，何處招魂？也活該天雨粟、鬼夜哭了。或者，值得感激《淮南子》這部號稱九流十家中的雜家著作，在歷來歌頌大一統的主旋律裏，借民間傳說，保留了對建制的懷疑。
「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。」（《國際歌》）是共產黨自己說的。春雨綿綿，我想起躲在墳墓沉睡的基督、居心叵測的倉頡、哭泣無補於事的鬼神，思潮起伏，徹夜難眠。
（隔星期六刊登）