【野人周記】
春雨綿綿的季節，從大埔墟往南，沿碗窰路往山上走，過了元墩下分岔口不久，便是登鉛礦坳的古道入口。走在前面的朋友忽然高聲召喚，好像發現了甚麼新奇事物，趨前一看，路旁手推車上兩個膠箱，內有十多瓶飲料，用涼水浸着，上面蓋一些樹葉。「山水香茅羅漢果茶呀。」我指着旁邊紙牌上歪斜但清楚的文字，明顯是村民自家製的涼茶，賣給路過的登山客。「我知道。可是沒人收錢。」
手推車扶手上有防水布蓋着些甚麼，掀開一看，原來是個金屬錢箱。「是良心市啊。」忽然自言自語般說了一句，把朋友弄得莫名其妙。「是日本叫法，無人販賣所的意思，顧客自己按價把錢放進箱子。」箱子是有鎖的，牢牢的焊接在扶手上，只有一道縫供投幣，貨主看來還是有點戒心，不像日本連錢箱也是開放式、可以自助找續的慣常做法。「可是不怕有人不付錢，或者付不足錢嗎？」「憑良心啊。」雖然和製漢字很多時候跟中文漢字意思並不相等，良心市，明顯就是這個意思吧。
良心菜攤現東澳古道
朋友對無人販賣所那難以置信的態度，我十分理解，當初在日本遇到時，也是一樣的反應。多年前在九州南端屋久島上旅行，入住鄉間民宿，巴士站旁有一間不起眼的破舊木屋，起初不為意，以為是收集家居垃圾的地方，看見木板上書「良心市」三個字，有點莫名其妙，第二天看到木屋內整齊地放着分成一份份的新鮮蔬菜，才知道是菜攤，貨品旁邊有一些寫上價錢的紙牌，都是一百日圓左右，十分便宜。等候巴士期間，發覺菜攤一直無人看管，然後有位大叔經過，拿起兩個白蘿蔔後，把錢放進一個膠盒中，才意識到這是無人看管的良心菜攤，甚至沒有正式錢箱，只隨意擱一個容器放錢。外國人覺得日本農家透過無人販賣所賣菜，很不可思議，可是這種形式，在日本卻是司空慣見的風景，已經存在百年。
有人提到，良心市能在日本歷久不衰，是社會環境，也是民族性格所然，若國民自私自利，便很難生存。當運菜車發生交通意外，路人都只顧爭相搶拾散滿一地的菜而懶理司機死活，很難指望同一群人會自動自覺付足菜錢。很難，不等於沒可能，總有人願意相信人心的善。「台灣最美的風景不是人，是良心菜攤。」自然作家劉克襄老師就曾經大力推薦新北雙溪無人看顧的良心菜攤。經常到訪大嶼山東澳古道的遠足者，也許會見過深屈往大澳路上的港式「良心市」：以膠凳托起一個大澳人稱作「芼欄」的大竹篩，上面放置村民生產的時令蔬果，用來放錢的，甚至是一個無蓋的膠盒。
不過良心市較難在城市生存，也是事實。在台灣，良心市以誠實商店的形式在城市中出現，貨品不同，也非露天設置，自助銷售的形式則大同小異。台北第一家誠實商店「誠實冰箱」，年前卻一度因不誠實付費的人太多而暫時停業。當時外界紛紛指摘台北人不誠實，有評論甚至責難無人商店本來就應該在門口先做身份認證，建立監視系統，逮捕偷竊的人。誠實商店的初衷就是相信人，卻被要求先做好防人不誠實的各種措施，完全是本末倒置。
農耕是耗時的作業，個體農戶更是無法抽身兼顧菜攤，良心市的存在，除了人與人之間的信任，也是銷售成本的實際考慮，可惜講求成本效益的商人只看中銷售成本這一點，心思都花在如何防盜，根本無意教化人心，近年自動售賣機在各國城市大行其道，正是這種思維的產物。日本是個自動售賣機王國，據統計全國有五百五十多萬台，不過同時這種開放展示商品、由顧客自主拿貨付錢的售賣方式，在鄉間仍是歷久不衰，保持着最初的樣子。相信人的善，現實中再少，至少還有希望，若一開始便否定其存在，那就注定要消失。
撰文：Daniel-C
好山愛水的城市野人