又 中 - 陶傑

又 中 - 陶傑

第二次世界大戰宣布結束之日,紐約時報廣場歡慶遊行,一個美兵情不自禁,抱起旁邊的年輕女士深吻,成為歷史鏡頭,藝術家造成雕像,名為「勝利之吻」。

但此一雕像遭到女性主義左膠分子噴紅漆刑毀,指為Me Too罪行,標語寫在女像腿上,像文革時中國紅衛兵塗污佛像,狀甚好笑。

另一案則黑人歌星指遭到川普的「種族主義支持者」毆打,警方調查確認為自編自導自演的虛構,即刻逮捕,輿論譴責。其律師說:時有不利於被告的資料洩漏,應該尊重其「無罪推斷」的權利。

哦,是嗎?那麼維恩斯坦、奇雲史派司,排山倒海的謾罵,其「無罪推斷」之人權何在?

還有川普提名的聯邦大法官卡凡納,即遭到自稱女教授名福特者咬住不放否,卻全部有罪推斷,左民公審,果然是政治騎劫,誣告一場。

其無證人而喧囂誣控,在邏輯常識面前,當然不敵敗訴,唯裁決之日,一群醜婦仍衝擊法院大門。遠東華文傳媒與網站,跟屁者三數,以福特為神聖的受害人,以為這是西方潮流,急急趕搭班車而幫腔。

政治羊癇瘋發作完畢。該等浮游生物裝扮失憶,當做無事發生過。

女權是人權的一部份,是十九世紀延續下來的Liberalism的一章,以常識而論,本來無錯。但當常識和理想的訴求,發展成意識形態(ideology),特別是馬克思列寧主義的仇恨拌和;當事實邏輯的正確,變形為「政治正確」,人權和女權,變形為「女性主義」,愛與平等,即變成誣陷和殺戮。

正如畫家梵高早年作品,有許多窮人:海邊的漁夫、在桌邊圍食馬鈴薯的貧婦、撒種子的農夫。梵高筆下的窮人,是天地萬物的一部份,其中有純樸的神聖。梵高的畫作,沒有任何意識形態,只有對自然的親敬,有如前人畫拾穗的米勒,沒有強調這些窮人遭到地主和資本家的壓迫。所以梵高的境界高。

當藝術家被意識形態騎劫,如中國的版畫家黃新波,早年畫控訴地主欺壓農家女的「放下你的鞭子」的徐悲鴻(此件陋俗成品,中國土豪曾以七千萬人民幣成交),盡皆三流。

凡打着大愛平等種種學術旗號喊口號者,識其叫罵混走江湖技巧,西語諺訓「勿與豬摔角」(Never wrestle with pigs),因為人畜級數不同。唯其散播的那種豬瘟意識形態,妖言惑眾,則屢欠掌摑。

一世紀以來證實:智商不是太高的個人,或民族,陷入邪門魔道,沙士、禽流,又來豬瘟,俱無例外。

次次預測都中,本人開始厭倦。不過,以邏輯常識,次次破局,但見嚎叫中呲牙裂嘴,狼奔豕突,終又人仰馬翻,能幸災樂禍,則甚好。