【詠物誌】
獵人，是一種精神。
最近慢遊台東、深入原住民部落，被獵人們的「狩獵禮儀」深深吸引。對，21世紀AI年代，我認識的幾位獵人仍不時上山打獵，這分鐘拿着iPhone捉Pokemon，下分鐘手握弓箭上山捉野豬、山羌甚至猴子，而每位獵人的近身戰刀（又名山刀或番刀），更被視為勇氣與智慧的象徵。
「昔日老人家都教導我們，不能虐待動物，我們用箭或茅刺傷牠們後，會立刻用刀刺牠們心臟讓牠們盡快往生。這聽來很恐怖，卻是我們送牠們離開的儀式。」磯崎的高山部落布農族（Bunun）原住民馬中原說，海軍陸戰隊退役後他就帶城市人體驗獵人的生活。
不像普京或土豪們一味恃強放閃，野外求生是原住民一貫的本領，但弱肉強食、物競天擇不是現代獵人們的殺生藉口，他們視狩獵是樂事、信仰，但仍牢記着祖先流傳下來的遺訓，當中深深蘊藏人與自然共存的法則，甚至被視為一種神聖禮儀。
早幾年一位卑南族的現代獵人曾告訴我，他從不用獵槍，只用貼身跟了他30年的「戰刀」打獵，就算曾經遇過野熊施襲九死一生，因為他視狩獵為一場公平博弈，動輒用槍是種勝之不武的行為。對高山部落而言，能捕獵比一般人更多獵物的人，代表他智慧與技能高人一等，故能成為部落中頭目。
出發前帶三寶：米酒香煙檳榔
獵人們說，他們有三戒條要守。首先，對原住民而言，狩獵是為了生存，而不是為了利益，故他們只會按需要上山，不會大肆殺戮出售戰利品。第二，動物們繁殖期絕不狩獵，也絕不殺懷有身孕和幼小動物。第三，獵殺動物在牠們臨死時要看着牠們的眼睛，以示尊重。
「打獵對我們是一種信仰，我們會帶三種東西出發，米酒是敬山敬地的；香煙是代表與祖先們溝通，請他們保佑我們；檳榔是敬給被我們獵殺的動物。」被我稱為「阿美族張智霖」的另一位part-time獵人Emas告訴我。約五年前他將爺爺逝後丟空的老房子改成故事館，呈現原住民的生活痕迹，在當眼位置便供奉了爺爺的近身山刀和他親手獵得的山羌頭顱，那刀已生銹變黑，但他一家仍視為祖先勇氣的載體。
馬中原說，他國中開始就有自己的戰刀，鞘為台灣老檜木手工鑿製而成，此刀不只用來狩獵，平時還用來除草和建築等，不同部落有不同種類的山刀，更是他們禮服一部份。一個男人生命完結，配刀就會成為遺物被子孫供奉或作為紀念，不會繼續使用，每個男人都有其專屬的貼身配刀，故每位勇士也會或買或找不同刀匠替自己訂做一把，上面可能綑上彩繩、或刻上原住民圖騰。
我跟獵人走入山林，嘗試閉上眼幻想他們在黑暗中自處，面對可能來自四方八面的危機，我腦裏卻閃起電影《賽德克‧巴萊》那句：「如果文明是要讓我卑躬屈膝，那我要讓你看見野蠻的驕傲。」戰刀，也曾是原住民成為獵物時，用來對抗侵略者的武器。
撰文、攝影：鄭天儀