仗義疏財歸水泊，報讎雪恨上梁山。
──《水滸傳》
上次談及，梁山好漢劫富的多，濟貧的少，更不會有人出於喜歡仗義疏財而落草為寇吧；但下句含大道理，《水滸傳》之所以歷久不衰，因為它寫盡世人想做又不敢做的事，違法達義。
你至親被害死，你報警緝獲兇手是否等如完了事？武松肯定藐你，報警？他自己就當差（縣政府都頭），當知道哥哥武大郎死因可疑，第一反應便「身邊藏了一把尖長柄短背厚刃薄的解腕刀」，暗禱：「兄弟替你做主報仇！」（第廿五回）毫不含糊。每讀這句我都震撼。
到查明真兇是大嫂潘金蓮、教唆是王婆、主謀是姦夫西門慶，難道武松跑去哭求知縣老爺申冤嗎？沒有，武松太清楚遊戲規則──告官，他做良好公民，卻也等如放棄報仇。武松從群眾獲悉線索，沒強人所難要求他們上庭作供，而是召集群眾有目共睹他手刃仇家，因為武松相信公道自在人心，公道不一定在衙門。
《水滸傳》用七十回寫一百零八條好漢，其中武松佔了十回，嚴重失衡，但打虎英雄擔綱得起，歷來聽過武松的比聽過《水滸傳》的還多。清代才子金聖嘆評武松為「天人」，讚他智勇雙全。武松其實很聰明，破案心思細密，只不過，凡人智慧愈強便勇氣愈弱。
你或說，那是貪污腐敗的宋朝，知縣收了黑錢包庇罪犯，武松才替天行道。
真的嗎？即使明鏡高懸，即使有死刑，兇手被爽快地處決，與至親所受的痛苦怎能抵償？文明人乞靈於法制，故小說主流漸以偵探取代武俠，卻連推理小說大師島田莊司也感慨：「日常的正義以及和平，便是靠適度的懶惰和自保的心機來維持的。」（《死者喝的水》）。
偵探離不開謀殺，謀殺離不開動機。動機呢，現實案件離不開錢銀桃色，推理小說則通常復仇，反映出我們潛意識仍視復仇為義理，唯寄託於文學。矢志復仇，比謀財害命、因姦不遂、一時衝動的蠢貨們高尚得多。
推而廣之，快三十周年了，我從不願嗌「平反六四」這口號。平反，即是首先要認同統治者，像武松認同知縣老爺有此聖潔以主持公道，然後去抱他腿乞他憐，武松會嗎？平反，拆穿了，並非為死難者，而是為生者的懶惰和自保，寄望洗底泯滅仇怨，甚至重新投靠統治者，像知縣老爺對西門慶等人口頭警告、略示懲戒一番，武松便心安理得，再做其都頭官職可也。
武松會嗎？
（隔星期六刊登）