何志平種生基? - 馮睎乾

何志平種生基? - 馮睎乾

前民政事務局長何志平涉賄,在美國受審,罪名成立,明年判刑。網民翻舊帳,重提他在深圳大鵬灣華僑墓園「種生基」一事,令人啼笑皆非。根據網民張貼的圖片,何志平在甲申年(即2004年,下元八運之始)立墓碑,壽基寫上自己和太太胡慧中的名字。碑上刻有風水術語「本山坐申向寅兼坤艮困卦吉爻分金之原」,為何氏夫婦立碑的「大師」,據聞是「香港研易學會」會長。這墓碑的坐向問題,以及那術語的意思,來日再談,今天不妨講講全賴陳振聰而聞名天下的種生基。

翻查2009年龔如心遺產案的舊新聞,代表陳振聰的資深大律師陳景生,曾在法庭上與另一方的「風水專家」司徒法正舌劍唇槍,針鋒相對。陳景生指,司徒法正的專家報告只是抄襲網上資料,又批評他寫白字(把「鬼谷子」寫成「鬼穀子」)、誤將姚崇曾孫的事跡當作姚崇等等。這場「風水官司」十分有趣,但遺憾的是,法庭終究不是追尋真相之地,控辯雙方皆沒有戳穿種生基的秘密:那是低端的騙局。

要知道種生基是騙局,不必認識術數,只需要一點學術考證能力。所謂種生基,根本不見經傳;坊間傳說,是點什麼「七星燈」,或者像何志平那樣,為自己立一「生墳」,刻上名字,把指甲、毛髮等葬於風水墓中,達到延年改運的奇效。當年陳景生和司徒法正也討論過七星燈,可惜言不及義。用七星燈延壽,是小說《三國演義》的情節,見於〈上方谷司馬受困,五丈原諸葛禳星〉那一回。孔明對姜維說:「我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅,吾壽可增一紀;如燈滅,吾必死矣。」諸葛亮祈禳至第六晚,主燈尚明,正當他「披髮仗劍,踏罡步斗」之際,魏延突然衝入帳內,報告魏兵來襲,一不小心,竟將主燈踢滅,孔明功敗垂成,只好認命。但重要的事要講三次:這是小說情節,小說情節,小說情節。如果你相信七星燈,歡迎電郵給我,我可教你如來神掌──第一式「佛光初現」,學費只收一萬,第九式「萬佛朝宗」亦不過區區九萬,實在價廉物美。

祈禳北斗以續命之說,我懷疑源頭是晉人干寶的小說《搜神記》。《搜神記》有個故事,說管輅見顏超氣色不妥,知他命不久矣,便叫他帶備酒肉,於某日到某地的大桑樹下見兩個人。顏超照他吩咐,果見兩人在下棋,他於是斟酒奉肉,坐北邊的人很冷漠,南邊那位則很仁慈,後者問前者借了一本書,上面記載了顏超的壽命,本來只有十九歲,坐南邊者便提筆改為九十。其後管輅對顏超解釋:北邊坐人是主死的北斗,南邊坐人是主生的南斗,「凡人受胎,皆從南斗過北斗,所有祈求,皆向北斗」。管輅所說的,不就是所謂「祈禳北斗」嗎?但《搜神記》也是小說,跟《三國演義》一樣不足為據。

種生基的另一文獻根據,更加搞笑。所有「專家」,包括司徒法正,皆引用近人陳英略的《鬼谷子無字天書》,說張良尋覓洞天福地修練仙術,在徐州子房山得一「雲中仙座形」的貴格地理,遂自建一壽墳於真穴處,「取自身的頭髮、指甲、牙齒及生辰八字,以紅綠朱書一併納入瓦罐,葬於穴中,除朝夕奉祀外,並在壽墳堂前修練打坐,果真修成正道」。陳英略的說法,來自明代徐氏兄弟的《地理人子須知》,但此書只說「張子房自卜壽藏在徐州子房山」,從未提及張良拿自身的頭髮牙齒葬於穴中。司徒法正引《新唐書》所載的姚崇曾孫事跡,其實也跟種生基無關,因為《新唐書》只說他「自作壽藏於萬安山南原崇塋之旁」。所謂「壽藏」,早見於《後漢書.趙岐傳》,據古人注釋,僅表示在生時所建的墓穴,從未有人說是用來供奉自己的頭髮指甲!由此可見,談種生基的大師,恐怕連「壽藏」也不明白,一切只是憑空想像而已。

何志平自稱基督徒,不祈禱,反而求助風水,已是笑話;看他的履歷,男拔萃畢業,留學美國,成為眼科醫生,顯然是聰明人,怎麼連種生基這樣荒唐的事也相信呢?信風水,不如信因果。

(筆者按:昨天拙文的「靐」字,誤植為「靁」,抱歉。)