若一面聲稱要捍衛自由、促進民主，一面一窩蜂將起居飲食思想數據之全部生命輸入一具手提電話，而又明知數據通往哪一端。這樣的城市，會陷入進退維艱的邏輯矛盾。
於是不久便有航空公司上千萬乘客資料被非法移轉，銀行電子支付系統客戶數據被駭客入侵。消費族群與政黨，不斷在網絡責罵，但愚眾的注意力短暫，當一名過氣潦倒女明星靜靜暴卒於寓所，「網民」即放過航空公司與銀行，呼嘯過檔，旋風般轉往傳捕獵該女星生前慘遭Me Too的大哥，與大陸網民合流。有如自助餐桌，龍蝦未啃光，見一盤花蟹上枱，即集體過檔。
至於西方，川普的推特上午十點鐘拋出一金句，指對待暴力闖境之難民可以開槍自衛；中午十二時則驅逐一記者出白宮；下午三點怒炒司法部長，並與受害人爆發舌戰。也全力牽操着億萬「網民」情緒：嘩啦啦一陣指向東，嘩啦啦瞬即又衝殺向西。
中國人在不用網絡的時代，早已喧嘩成性。還加上偶有崔永元老師之類為民請命、中共不斷挑起之網喧五毛聲浪、中國大媽紅色歌舞暴走於香港、紐約、巴黎、墨爾本大街（除香港外，又混雜以伊斯蘭國恐怖份子加插炸彈或刀捅路人），這個狂躁的世界，With such Chinese contribution，難怪年前美國和韓國已經有高瞻遠矚的電影編導，掀起喪屍片之系列潮流。
因地理位置，對於鄰國人民之行為最有觀察心得之日本，竟遲遲無喪屍片面世，這一點未免令人感到失落。但幸好終於也交卷了，拍出了一齣講拍廉價恐怖片的喪屍喜劇，據說好評如潮。
慈禧太后懼怕攝影，認為照相機會將魂魄攝進去。一百年之後，終於，喬布斯發明的網絡手機，將人的靈魂吸進去了。
眾人飲宴，各自掏出手機拍攝菜式之後，散席前最後的手機大合照儀式最令人感到痛苦。
七八具手機排開，嘻哈之間挨具拍了半天，大家才忘記拍攝的那位朋友不在鏡頭之內。遂又叫侍應過來操機，全家福補拍，由頭再來。
操機的那個夥計多數黑臉，因為小費沒有加，他的職務包括一夜拍許多枱顧客合照。有時三圈過後再加拍美顏版。有一次見一人不禁怒喝：拍一次够了，上載群組可乎？
據說手機發明，為人類開拓視野，令人類生活一切方便。觀之於五毛化之喪屍以及濫拍喪攝，效果相反。這就是奧巴馬等不斷頌揚的「全球化」？一個狂人總統，一個瘋了的民族，圍獵着，無休無止，嘩啦嘩啦湧這邊，嘩啦嘩啦奔那邊，未知幾時人亡精盡，還是人類既漸為喪屍，靈魂不在，亦無精盡與否之疑。此一成語邏輯問題，亦令人頗為困惑。