數月來斷斷續續寫三國人和事，我不喜歡宮鬥劇的，不玩戰略RPG，那我究竟想講什麼？
講三國，明正統。
正統論很簡單：看誰領土大。來到三國時代則比較特別，《三國志》成書於晉朝，司馬氏的晉繼承曹魏，愈加要奉曹魏為正統，但作者陳壽心裏不服氣，埋下很多伏筆，例如他雖把蜀漢劉備事蹟寫成「傳」（而非皇帝專用的「紀」），卻在傳中大大段抄錄建國文誥，以示敬意。及至宋朝，北宋燕雲十六州遭契丹佔領，南宋直頭半壁江山，領土優勢不再，同病相憐，漸認蜀漢為正統。北宋蘇東坡記載孩子聽故事時：「聞劉玄德（備）敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。」南宋朱熹重編《紫陽綱目》，索性依據蜀漢年號來排序。
在我們當前，同樣有此問題，在所必爭。
──錢穆《中國史學名著》
那是在台灣向中華民國學生講解《三國志》，錢賓四先生說得對──我們同樣有此問題。人家動不動拿國家地位來壓香港，但所謂正統，不在乎拳頭硬，在乎民心。像曹魏幾十年政權其實不算長，俾你學晉朝完成統一大業都無用，千古罵名，並非限於知識份子發牢騷，目不識丁的老百姓也認定曹操和司馬懿是奸臣，哪管他們有帝皇之號？趨炎附勢的社會賢達們，知醜麼？
發展至《三國演義》，愈發尊劉抑曹，但我不想大家像警務處處長錯把小說當歷史，本篇題旨是：且看真實三國眾生如何演繹出道義、正義。面對逆境，不必人人做烈士。有個阮籍，才華蓋世，司馬家想娶他女兒做媳婦，事成便是未來晉武帝的皇后，阮籍不屑被收買利用，灌酒自隊狂醉六十多日，來提親的使者拿他沒法子。
諸葛亮討伐強國，六出祁山，雖然出師未捷身先死，卻為何次次大批邊境農民寧願跟隨諸葛亮軍隊撤退入蜀漢、補充了生產力和後備兵員？因為曹魏和司馬氏不修仁政呀。同理，身處魏吳交界有得揀的，紛紛離鄉別井，移民東吳，以至日後五胡亂華，中原淪陷，南方一隅保留了文教昌明底氣，史稱「衣冠南渡」。古代沒有民主選舉制度，唯靠用腳來投票！
我們今天能不珍惜用手投票嗎？
抑或，學阮籍。相傳阮籍喜歡驅車入山林，任由牲口載着自己隨緣隨往，到實在沒有路徑，才灑淚歸家，所以《滕王閣序》說：「阮籍猖狂，豈效途窮之哭？」
（隔星期六刊登）