月前，筆者到中環都爹利會館參觀梅潔樓藏畫展，在王一亭《瞎趣圖》前一再駐足靜觀。
以《瞎趣》為題，是最能刻劃生活趣味。從前廣東有蘇六朋就是以此見稱，今睹王一亭之《瞎趣圖》實又未遑多讓了。
王一亭是畫家、是商人，是買辦、是銀行家、是政治家，是慈善家，是教育家、是宗教家、是社會活動家……總之一人的身影，多重身份，讓人目迷五色，每以為當世是有幾個同名的王一亭。
王震（1867~1938）字一亭，號白龍山人。生於上海浦東，祖籍吳興。是日清輪船公司兼日商大阪商務會社買辦，上海信成儲蓄銀行董事長。宣統間加入同盟會。辛亥參與上海光復之役。
王一亭早歲受業於任伯年，中歲與吳昌碩交好而深受影響。由於王氏是慈善界翹楚，更關注民生，時常畫流民圖，或其他市井題材，用筆簡練，妙趣橫生，盡顯人生百態。王氏獨特的寫意人物畫，頗有「七道士」曾衍東遺緒。
其實，在王一亭寫《瞎趣圖》的半個世紀前，廣東順德蘇六朋（1791-1862）亦以盲人生活為題材。
據汪憬吾《嶺南畫徵略》卷十記載，蘇六朋有《群盲聚唱圖》（現歸廣州藝術博物院）。而《順德書畫人物錄》曾纍數蘇氏關於盲人題材畫有《盲人打架圖》、《群盲評古圖》、《盲公聚唱圖》、《二瞎圖》等。 此外《瞽者譚三像》（廣州美術館藏）也比較著名，曾選為《蘇六朋畫冊》封面，此譚三亦即繆艮《文章游戲》中所謂「鑼鼓譚三」也。
袁枚《隨園詩話》卷十二有形容蘇氏的《群盲評古圖》謂：
「有人畫七八瞽者，各執圭、璧、銅、磁、書、畫等物，作張口爭論狀，號《群盲評古圖》；其誚世也深矣！」
誰料到在蘇六朋死去五十多年，又有王一亭繼承此題材用以諷世。
王一亭畫作題材廣泛，山水、花鳥，無所不能，而以人物畫見稱。筆者六七十年代登集古齋，經常見到高懸的王氏巨幅人物畫，或和合二仙，或鍾進士、或無量壽佛，或觀音菩薩，用筆強悍拙重，是大寫意一路。曾觀王氏曾孫女王家祺傳奉之王一亭寫畫紀錄片，但見其行筆疾速、草率急就，不在乎細節，以氣勢勝。
現在所見《瞎趣圖》是橫幅長卷，簡練筆墨，略傅淡彩，寫出群盲百態，有吃飯、斟茶、看書、餵奶、擘阮……諸狀，神態各異，曲盡其妙。從題材、構圖、用筆、設色，明顯具曾衍東遺風。末端行書自題：「瞎趣圖。丙辰暮秋，病起無聊，寫此遣興，瞎塗瞎抹，趣在其中，世事如此，非吾饒舌。白龍山人。」畫圖畫題，妙趣橫生，暗諷世態。
《瞎趣圖》寫於丙辰年（一九一六），這一兩年王一亭老友沈縵雲陳其美先後被殺，王氏憂患感悟，遂「瞎塗瞎抹」，寫《瞎趣圖》以寄意，並在題識上點題：「世事如此，非吾饒舌。」
而王一亭一生最熱血的一幕，是隨陳其美參加革命的一幕。然此後則悄然引避政治。但以商業、文藝、慈善、宗教為事。其以今視昔，亦如范蠡五湖之誚文種。這大概是《瞎趣圖》的真實命意所在？其諷世？諷人？諷自己？這是不可知了﹗
我們且看吳昌碩的詩跋：
「眼無天日耳猶聽，聽到天河洗甲兵。天意斯文留一線，其間着個左邱明。心地光明我佛同，男爭足赤女頭蓬。詩成今日憑誰賞，編入盲詞擘阮中。蝸牛滿地足跏趺，中有窮塗識字夫。病足如予同調否，出門一樣倩人扶。一亭畫盲趣，詩以張之。丙辰秋抄吳昌碩。」
吳昌碩長王一亭廿多歲，兩人是忘年交。王一亭自述中說，「四十後與安吉吳先生論畫敲詩無虛日」。吳七十多歲遷居上海吉慶里，鄰近江寧路上王寓，時相過從。王畫常見有吳題詠，而吳的畫，山水人物，往往由王代筆。吳的書畫價格飆昇，王是幕後推手。兩人關係密切。故此《瞎趣圖》請吳昌碩題詩跋，最為合適。
而繼吳昌碩之後，李瑞清題識云：
「處今之世，只合瞎彈瞎唱，瞎讀瞎看，瞎飲瞎醉而已。杜少陵詩云，『眼復幾時暗，耳從前月聾』，此語深有味。清道人。」清道人說得直白，諧趣並集，言詞警世。
李瑞清（1867-1920），江西撫州人，兩江師範學堂監督。辛亥鼎革掛冠赴滬，鬻書畫為生。李瑞清是遺老，王一亭是同盟會，兩人政治取向迥異，但道不同不妨礙兩人友誼。李、王都信佛，都是佛學界中人。又同在「中華民族大同會」上海支部共事，李擔任教育部幹事，王為實業部幹事。可見舊日沒有「劃線」這回事，政見不同，也可相往來的。
《瞎趣圖》引首請楊天驥題。楊氏篆書「瞎趣」之後，行書題識：「丙辰十月，南還過滬謁一亭先生，獲觀其病後所作瞎趣圖，余不能畫，然識畫之神，可以愜予懷也，為題其耑，自附盲從之列爾。楊天驥。」
楊天驥（1882-1958），號千里。是老同盟會員，又是南社成員、胡適老師（上海澄衷學堂）、孫中山秘書。辛亥鼎革之際，曾參加王一亭老友陳英士率領的攻打江南製造局和道台衙門之役。
《瞎趣圖》之題跋僅見上列三位。這令人不明白：王一亭交遊極廣，何以自己愜意之作，而題跋者僅得三人？此是一問。
再者，王氏與鄭孝胥交往甚多，在《鄭孝胥日記》屢見王一亭為他人求鄭揮毫。何以自己得意之作《瞎趣》卻沒有鄭跋？
綜上兩問，衍生了第三問：就是該長卷是否經重新裝裱，舊藏者又是否曾裁切刪汰？但無從稽考。所以以上三個疑問難有答案。
雖沒有確切答案，但我們仍可以設想：經過抗戰和政治運動，令國人都懂得「避諱」了。君不見，《辭源》初版原是鄭孝胥題耑，後來被易換了。准此，「瞎趣」若有鄭孝胥題跋，那援例被刪該是難免了……。
味王畫，誦題跋，世味雜陳，世態似此。
（注：本欄每周由不同作者執筆。）