英國前外相莊漢生發揮幽默，說伊斯蘭婦女穿的黑罩袍像郵筒和銀行劫匪。許多英國人會心微笑，也有大量左膠指責這位金髮蓬亂的肥仔種族主義，並鼓吹所謂對伊斯蘭的恐懼症（Islamophobia）。
莊漢生的譬喻，唯一的錯誤，是郵筒為紅色，而銀行劫匪若蒙面者，那塊面巾會戴得緊，故此絲襪更佳。
阿拉伯婦女黑罩袍穿戴上街，令人驚嚇不安。我見過外國手抱的小孩，一個照面看見一名阿拉伯女人，只露出一對眼睛，神情大駭。台灣小說家王文興有一短篇，叫做「黑衣」，講一夕宴會，有一個幼童，坐在眾多成人之中，其中一個男子，席間高談闊論，是眾人歡笑的魅力人物焦點，但他穿一身黑衣服。小孩不知道大人在說什麼，一言不發，只是死盯着這個穿黑衣的男子。最後宴會在敬酒高潮，氣氛歡騰之際，小孩卻哇的一聲大哭起來。
眾人不解。黑衣男子一呆，隨即滿臉笑容，走向小朋友面前親自躬身舉杯陪禮。小說至此，戛然而止。一場戲，一群成人，一個小孩，一襲黑衣，一堆酬酢的對白。此外不着一字言詮，真短篇中之神筆。
莊漢生之郵筒劫匪喻，竟引起軒然大波。喜劇巨匠Mr Bean的羅雲艾敬遜，投書報刊支持：講笑話，唯一的罪過，不是歧視了什麼人，而是不好笑。
阿里士多德論喜劇之定義，是讓觀眾嘲笑比自己低級的愚人而得到歡樂；至於悲劇，是觀眾為比自己高級的人——如國王、將軍、王子——在舞台上戲中之衰敗而感到哀傷。
當然，有的題材須與時俱進，如不應嘲諷侏儒或唐氏綜合症患之類天生缺陷殘疾者。但阿拉伯婦女的黑罩袍，不是與生俱來的永久生理缺陷，若不想成為笑柄，很簡單，換上西方婦女的裙子，或離開西方文明國家，回到自己的家鄉。
一百年前的中國人，剃頭留辮子，在美國唐人街出沒，被洋人稱為豬尾巴（Pigtail），則甚貼切，比莊漢生高明。孫中山知恥，民國後下令剪辮，結束此一醜陋滑稽髮式。黑罩袍不像郵筒，像魔鬼魚或巫師多一些。表述此一文學譬喻，不必有任何歉疚。這種衣着引起心理不安。小孩看見恐懼，耶穌說：「只有小孩才可以到我這裏來。」幼童怎會有種族歧視？
幸好歐洲許多國家，終於一一覺醒，找回常識。荷蘭、法國、丹麥，已經立法禁止任何外來移民在公眾場合穿着黑罩袍。好極了。只是一層衣服，與種族無關。如果這就是所謂的種族主義，那麼西方國家的種族主義只嫌不夠，越多越好。