岡田英弘的「中國文明的歷史」，強調建立「非漢中心史觀」，引領中國史學，進入全球化的多元世代，又與早就引證黃河、殷商文化許多傳自西域遠至波斯的饒宗頤契合──此所以英國人看重的饒宗頤，不是什麼「國學家」，而是漢學家（Sinologist）──饒先生若有知，當慰然含笑。
連「中國」這個名詞，岡田考證自古以來的定義，原來只是「首都」，孔子編的詩經：「惠此中國，以綏四方」，注疏說：「中國，京師也。」至於China，是「秦」（China）的拉丁音，這一點許多人知道。
既然二十一世紀全球還有移民潮，則閱視歷史，着以「人口遷徙」的俯瞰宏觀，視野和氣魄就大許多。
正好電影電視，早已經有航拍戲，有3D電腦輔助，中國人的歷史教科書，還以堯舜禹夏商周朝代更替來劃分，不以漢胡中原蒙古西域甚至連同歐洲航海的乾坤大挪移來俯瞰，一切都以「雖遠必誅」的大漢中心觀點，除了在飛機衞星時代，還在拉黃包車，亦如同在3D影像職業特工隊六集的靚佬湯紀元，還在用菲林三腳架攝影機，在香港鑽石山的大觀片場拍任劍輝、曹達華和靚次伯，還是種族主義的歷史觀。
中國人的自我中心歷史觀，加上簡體字，令這個民族小眉小眼，視野狹窄，無法與二十一世紀溝通。
譬如所謂「一帶一路」。中國同時將印度和巴基斯坦，列為「一帶一路沿線受惠國家」，但印度和巴基斯坦是世仇，中國和巴基斯坦建立了一條「中巴經濟走廊」，穿越克什米爾，必然對與巴基斯坦有克什米爾領土爭端的印度，造成威脅。而印度以本國又經歷過俄國自北南下、直抵克里米亞；英國自海洋西進北挺，雙方在阿富汗衝突的歷史。印度中學的歷史課本必讀這一章，叫做「大遊戲」（The Great Game）。
若「一帶一路」令巴基斯坦受惠，必然令印度損失，將來一定有麻煩。但以一己為地球中心又粗枝大葉的中國人不會知道這些，他們只敲鑼打鼓歡呼太監鄭和下西洋是人類最偉大的航行。
中國人的歷史書，充滿「萬邦來朝」的期望，所謂萬邦來朝，就是自我中心。今日動不動講西方「圍堵中國」，以為人家是五胡來亂華，而不知道歐美並不是要圍堵你，人家有人家的歷史角度，譬如蒙古人西侵將鼠疫來歐洲。西方只是起來防禦。
如此歷史書，如此觀點，如此落後於時代，難怪中國人在喧嘩之中，不但發現「誤讀」了川普，誤讀了西方。其實他們何嘗正讀過這個世界，在發現「我的國」原來不太厲害之後，其實也誤讀了自己。在四周的狂躁訕罵之間，欲與大愚昧保持距離，要在歷史中尋找「多帶多路」。