有人全身披血躺卧地上，人群圍觀，每個人看見的都不一樣。
有人看到那個人的年紀，猜測他這麼年輕出意外，一定是少不更事，年少無知。
有人看到那個人身邊哭泣的媽媽，替老人家感到心痛，白頭人送黑頭人。
有人看到那個人身上慘不忍睹的傷口，對造成如此傷勢的原因感到懷疑，希望找到真相。
有人看到那個人已經躺在地上好多時間了，開始覺得屍體應該搬走了，太阻礙街坊出入活動了。
有人看到那個人，然後問自己，我好像和他不認識，我為甚麼要留意他？我為甚麼要駐足？我毋須為他做甚麼。
29年了，每個人看到的都不一樣，或者我們無辦法要求每個人都傷心落淚，我們也無辦法要求每個人都看見鮮血。
有人說香港人點燭光是消費六四，其實同一時間，那些杯葛六四的派別，也在消費六四。他們希望用杯葛六四去達到他們和中國切割的目的：自認不是中國人，所以中國發生的慘案和自己無關。如果點了蠟燭，豈不是等於承認自己是中國人？
這也是一種廉價的政治消費。廉價是他們不須付出代價，不出席六四不談論六四，他們沒有任何成本，卻已經達到他們心目中虛無的理想：和中國切割。
我們肯定是有代溝。我們這一代人其實也經歷過恐共反共抗共的過程，但似乎沒有否定自己中國人的身份。我們也有過身份認同的迷惘，那個時候我們迷惑於，我們是香港人，是中國人，還是中國香港人？那個時候覺得香港人是中國人但又不同於普通中國人，但迷糊之中，卻沒有誰會把目光投向六四的燭光。我們那個時候沒有想過要以放下燭光來為自己身份正名。
因為我們看見的是流過的鮮血，而不是身份。