以前，可能是受本雅明影響，明明自己從事的是一種十足的複製產業，但對那些做得愈是唯肖唯妙的工藝，愈不以為然。本雅明說的當然很對，以平版印刷為標誌，複製技術已進入了根本性的新階段，而複製時代凋萎的，正正是藝術作品的靈暈（aura）。他頗有點馬恩下筆寫《共產黨宣言》的氣勢：當馬克思對資本主義生產方式展開批判的時候，這種「複製」生產方式還處在它的嬰兒期。馬克思運用自己的努力，使之具有了預言的價值。
現在，本雅明當然還具批判力量，但複製也早已習以為常。不說別的只說書，不要說宋刻元刻明版，連民國時期的老書也愈來愈難得，去年忍不住手，收了一本魯迅的《朝花夕拾》一本周作人的《中國新文學的源流》，已花去了半個月的薪水，輕易不敢造次。心癮起，只好買一些老書的複刻版。
我最早的複刻版書都是朋友送的。八十年代輝少送的俞平伯線裝本《憶》，原版是民國十四年樸社出版的。就說複刻本總共只有二百餘冊（一九九六年第二次複刻的不計）。完全依初版本影印，大小、插圖甚至版權頁都一仍其舊。如果你沒見過初版本，你會把它當做初版。當然，若你見過初版，你會知道初版自有它的靈暈，你一下子會清醒過來。
我另一套值得一記的是《海上述林》，山東書友劉波送的。這部瞿秋白譯文集，一直都被當作新文學時期的出版神話，顯然是因為魯迅的關係。此書由魯迅親自編輯、裝幀設計，並托內山完造寄往日本東京印製。未料此書上卷剛面世，魯迅不幸去世。我這套複刻版，底本藏於北京魯迅博物館，藍色天鵝絨封面。
至於前幾年堂而皇之收入的則是魯迅博物館編，北京中央編譯出版社的《魯迅著作初版精選集》二十二部，用他們的術語來說就是，以魯迅初版本為藍本，成品和初版本高度一致。好玩的是，這套書還附送一枚魯迅鍍古銀像章、一柄牛骨裁紙刀、一雙絲質手襪、一份收藏證書和一份出版說明。因為是毛邊所以送牛骨刀，我可以理解，送絲質手襪看複刻書，有點誇張。
最近，我的朋友陳子善老師出謀獻策，他的朋友在香港成立新的出版社，好像是在有系統地複刻老書。昨天我花流通本十倍的價錢，買了他們剛做出來的周作人《藥味集》，如本雅明說的，子善老師運用自己的努力，使複刻具有了預言的價值。