中共手下譚耀宗月前傳語港人：「根據憲法新修訂條文，香港人喊『結束一黨專政』，即不能參選立法會。」但中共憲法不見這規定，中共也不承認行一黨專政，於是其港澳辦公室副主任黃柳權、駐港大員王志民先後宣佈：「中國沒有一黨專政，只有人民民主專政。」不過，港澳辦公室前主任王光亞隨即又說：「香港人要參選立法會，就不應違反國家憲法，喊甚麼『結束一黨專政』。」中共法律就是這樣一任權貴隨意解說，小民無所措手足。
有記者要為小民解惑，問行政長官鄭月娥：「喊『結束一黨專政』者，可不可以參選立法會？」鄭月娥乾笑道：「你們整天要我保證這個可以做，那個不可以做，是強人所難。行政長官怎能預知將來發生甚麼事。事事依法辦理就是了。」新香港的「依法辦事」方式顯然會隨時變化。
法律應是社會的規矩繩墨，俾朝野知所遵循，無論現在或將來「發生甚麼事」，都不得踰越，怎會有「不能保證得不得」之理。
隋文帝年間，雍州別駕元肇上奏說：「有一州吏，受人餽錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始（但我上任時），與其為約（與州吏約定不得受賄），此吏故違，請加徒（徒刑）一年。」黃門侍郎劉行本反駁說：「律令之行，並發明詔，與民約束。今肇欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。」文帝稱善，賜絹百疋（《隋書》卷六十二）。法律規定「合杖一百」就是合杖一百，「發生甚麼事」都不應改變。鄭月娥所謂「事事依法」，其實就是「無法可依」的意思。難怪日前有法官葉佐文者，見律政司執法不公，公然歎息：「香港淪落至此，實在可哀。」
香港法律上「不能保證」的事越來越多。比如說，當局要立《國歌法》，強令市民尊重中共國歌，但怎樣才算「尊重」或「不尊重」，他們也說不清楚。去年十一月五日，行政會議成員范椒芬上商業電台，談到這問題，就說：「這問題複雜，法律條文不可能巨細無遺一一處理，大家執生吧。」這「執生」兩字，可作鄭月娥「依法辦事」的注腳，意思是「看你好不好彩，能不能趨吉避凶」。范椒芬對新香港法治之觀察，可謂洞徹。
新香港法無可據者，當然還有一地兩檢方案。所以中共愛將譚惠珠、梁愛詩甚至陳弘毅，對一地兩檢說法都有不同。去年十二月三十一日，譚惠珠出席城市論壇，說一地兩檢並非無法可據：「人大常務委員會既已通過兩檢方案，這決定自然就有法律效力。」但是，同一天，梁愛詩上無綫電視《講清講楚》節目，卻說：「人大這個決定，和人大解釋《香港基本法》不同，沒有法律效力。」而陳弘毅卻說：「人大的決定，在香港有沒有法律效力，難以斷言，不很清楚。」
總之，香港萬事，一涉政治，法律即「不很清楚」；結果會怎樣，除了習近平，更是誰都「不能保證」。大家還是謹記范椒芬的忠告吧。
古德明
專欄作家