教育局的公文，短短幾行也狗屁不通，中文水平跌穿DSE底線，丟人現眼，昨天已講得很清楚。一國政府追求「穩定和諧」，立什麼法皆是其次，最重要是「搞好」教育。怎樣「搞好」？《神鵰俠侶》趙志敬就是老師的榜樣──他叫楊過背熟全真教內功口訣，但不解釋，於是表面上好像教了，實際上學生一無所得。語文是思想之本，即內功，要控制思想，必先控制語文。語文能力和審美觸覺，是治學修身的任督二脈，一旦閉塞，則精神思想囿於一隅，無論學什麼做什麼，也不能有大成，但對政府來說，這樣的人民容易打理，是好事。我並非說香港的老師都是趙志敬，不，趙志敬是指那套制度，好的老師還是可以偷偷做小龍女的。
上周日談蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》，文章刊出後有網友告訴我，中學老師教的版本跟常見的很不同，如開首「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，她的老師說，原文該是「大江東去，浪聲沉，千古風流人物」。真羨慕她有這種老師，只是不知道如何教。這版本我也見過，出自宋人洪邁《容齋續筆》。洪邁引用友人向巨原的話，說元不伐有黃庭堅所寫的東坡《念奴嬌》，跟當時流行的版本不同，如「浪淘盡」為「浪聲沉」，「周郎赤壁」為「孫吳赤壁」，「多情應笑我早生華髮」為「多情應是笑我生華髮」，「人生如夢」為「人生如寄」等。最後洪邁說：「不知此本今何在也？」
如果我是老師，就好玩了。語文要練內功，讀雞精書非但無用，簡直壞腦──但為求分數，學生依然要硬着頭皮去啃，這時候他們學到的不是中文，而是當今社會最重要的價值觀：「搵食啫。」想傳授內功，老師應該搞一場辯論：「浪淘盡」和「浪聲沉」，聲調上意義上有何不同？哪個較好？其他相異的字眼，也可逐一比較。另外也可談談， 該如何看待洪邁的說法？我想到的問題是：洪邁只是轉述，怎知道向巨原有沒有記錯？即使沒記錯，怎知道那版本是蘇軾的第幾稿？金庸小說也有不同版本，全是金庸手筆，後來的是否必定勝過從前？討論這些，學生便可多角度理解《念奴嬌》，也培養到文藝賞析能力。
我在中學沒讀過《念奴嬌》，卻讀過《赤壁賦》，記得課本上有幾句：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」離開學校多年後，才知道末句蘇軾是寫「而吾與子之所共食」（見台北故宮博物館所藏東坡手跡）。我自己做了考證，發現「食」字是用《增一阿含經》典故，佛說「眼者以眠為食，耳者以聲為食，鼻者以香為食，舌者以味為食」，這「食」呼應了前文「耳得之」和「目遇之」兩句，比「適」有深意，當然是用「食」好。莎翁十四行詩第四十七首有云：「情人畫像，饜飫吾目，以圖設宴，邀心共餐。」（With my love's picture then my eye doth feast,/And to the painted banquet bids my heart）比喻恰巧跟東坡和佛經相類，這樣讀文學，不是很好玩嗎？