國學大師說，中國人幾千年不需要宗教，靠儒家文化就可以把國家治好。不過，中國人對宗教，卻似有若無，說沒有宗教，但卻五步一樓、十步一閣都是廟宇。中國人永遠最務實，信教不是信教義，是信靈與不靈。靈便信，不靈便不信，廟祝怕甩鬚，說了一句兜底的說話，叫做「心誠則靈」，一腳把球踢回給善信。我們因為務實，所以，信教也是一盤生意。誠然，我們有很多東西都不需要，仍可以生存好幾千年。譬如說，我們是地球上最熱衷生育的國家，但我們卻完全不需要童話教育，小孩如果要讀書，一落手便幾乎是四書五經，至少也是詩詞歌賦，所以我們的孩子，不是文盲，便是神童。普及教育，還是近代才迫出來的。
我問一些年青人、學生，我們有甚麼思想家、哲學家，答案不假思索都是孔子、孟子，偶然搭一個墨子，都是有標題而說不出內容的。孔孟儒家的君臣倫理，有二千年的歷史，歷來帝王將相、鄉親父老都可從中各取所需，各施其用，環保耐用得很。我們在秦、漢兩代種植了兩條大基因，一條叫武統，由秦始皇完成，一條文統，由漢武帝、董仲舒「罷百家獨尊儒術」完成。兩條主要基因至今老樹盤根，根深蒂固，而大一統和帝制，便幾乎可以畫上等號。我們有小強般頑強的生命力，主因還是先把吃和生育（及其樂）放在第一位，然後供奉一大堆的民族英雄，或開疆辟土，或保家衛國，確保吃和生育不斷，其他的真的不是那麼需要。
春遊台南、高雄，都是綠營的根據地，問的士司機對時局的看法，他說：大家都是中國人嘛！當然要統一啦，但不要打嘛！遊廟宇，除了有孔廟之外，當然還有因人立廟的鄭成功廟。如果問一般年青人、學生，中國人的圖標人物（icon）是甚麼？思想家、哲學家答不出幾個，但岳飛、文天祥、鄭成功、甚至李小龍卻是有機會接龍下去的。我們都喜歡一些怒髮衝冠、慷慨激昂、血肉橫飛的人物，又因為喜歡「感性」，所以盛產詩人，少產哲學家。我七十年代初入大學的時候加入了文社，第一項活動便是集體朗誦詩人艾青的〈雪落在中國的土地上〉，寒冷在封鎖着中國呀！日前看見艾未未接受外媒訪問，說中國人幾千年脫離不了帝制，表情若有所感，不過仍強調自己拿的是中國護照。文社中也唱〈我的祖國〉：「風吹稻花香兩岸……，豺狼來了，迎接他的有獵槍……」有槍有砲，有浪漫有激情，三國、水滸、紅樓，還有吳宇森式的暴力浪漫。後來露絲·潘乃德（Ruth Benedict）的〈菊花與劍〉（The Chrysanthemum and the Sword）只是山寨我們自古以來的情懷。
這令我想起2013年，我托黃公子黑蠻、蔣芸等鴻福，掹衫尾到北京賀畫家黃永玉九十大壽，雅聚分設於萬荷堂和人民大會堂，當年座中還有宋祖英。事後，一班朋友順遊天津，車上，張大姐敏儀轉述了黃永玉接受記者訪問一則。記者問畫家對自己在文革的經歷有何感想，畫家沒有直接回答，只說了一個故事。他幼時可能頑皮，慈母對他很兇，有一次，他跟母親上市場，半途扭計鬧脾氣，賴地不走，他的母親先不理他，過了一會，突然回過頭來，給他狠狠摑了兩巴掌，便掉頭繼續走路，小畫家無奈，只得哭着隔幾步尾隨，亦步亦趨。